Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6813 - حدثنا أحمد بن داؤذ قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب قال ثنا وكيع عن سفيان عن أيوب السختياني عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم فرق بين رجل وبين امرأة زوجها أبوها وهي كارهة وكانت ثيبا فثبت بذلك عندهم خطأ جرير في هذا الحديث من وجهين أما أحدهما فإدخاله بن عباس فيه وأما الآخر فذكر فيه أنها كانت بكرا وإنما كانت ثيبا وما روى في ذلك أيضا ما

عِكْرِمَةَ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عبد الرحمن بن عبد الوهاب ← أحمد بن داؤذ

6814 - حدثنا أحمد بن أبي عمران وإبراهيم بن أبي داود وعلي بن عبد الرحمن قالوا أخبرنا أبو صالح الحكم بن أبي موسى قال ثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رجلا زوج ابنته وهي بكر بغير أمرها فأتت النبي صلى الله عليه و سلم ففرق بينهما فكان من حجة من يذهب في ذلك إلى تتبع الأسانيد أن هذا الحديث لا يعلم أن أحدا ممن رواه عن شعيب ذكر فيه جابرا غير أبي صالح هذا فممن رواه وأسقط منه جابرا علي بن معبد

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شعيب بن إسحاق الدمشقي ← أبو صالح الحكم بن أبي موسى ← علي بن عبد الرحمن ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← أحمد بن أبي عمران

6815 - حدثنا محمد بن العباس عن علي بن معبد عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ولم يذكر جابرا وقد رواه عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي فبين من فساده ما هو أكبر من هذا

الأوزاعي فبين من فساده ما هو أكبر من هذا ← عَطَاءٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،

6816 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال أخبرنا عمرو بن أبي سلمة قال ثنا الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء بن أبي رباح عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فصار هذا الحديث عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء وإبراهيم بن مرة هذا فضعيف الحديث ليس عند أهل الآثار من أهل العلم أصلا ومما رووا في ذلك أيضا مما لا طعن لأحد فيه ما

إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فصار هذا الحديث ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

6817 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره ح

بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

وحدثنا إبراهيم بن مرزوق وصالح بن عبد الرحمن الأنصاري قالا أخبرنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ح

الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ← وحدثنا إبراهيم بن مرزوق وصالح بن عبد الرحمن الأنصاري

وحدثنا محمد بن العباس قال ثنا القعنبي إسماعيل بن مسلمة قالا ثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها

بْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مالک بن أنس ← القعنبي إسماعيل بن مسلمة ← وحدثنا محمد بن العباس

6818 - حدثنا الحسين بن نصر قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن عبد الله بن موهب عن نافع بن جبير بن مطعم عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← بْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عبد الله بن عبد الله بن موهب ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

6819 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا عيسى بن يونس عن بن موهب فذكر بإسناده مثله

بن موهب فذكر بإسناده مثله ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← ربيع المؤذن

6820 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن عبد الله بن الفضل سمع نافع بن جبير يحدث عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأمر فلما كانت الأيم المذكورة في هذا الحديث هي التي وليها أي ولي كان من أب أو غيره كان كذلك البكر المذكورة فيه هي البكر التي وليها أي ولي كان من أب أو غيره أي لم يكن غاية فيه وقياسه أن يكون غاية فكذلك البكر المقرونة إليها وقد روى هذا الحديث عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير يلفظ غير هذا اللفظ

بْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أسد ← ربيع المؤذن

6821 - حدثنا فهد قال ثنا يحيى بن عبد الحميد قال ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس للأب مع الثيب أمر والبكر تستأذن وإذنها صماتها فهذا معناه معنى الأول سواء والبكر المذكورة في هذا الحديث هي البكر ذات الأب كما أن الثيب المذكورة فيه كذلك فهذا ما روي لنا في هذا الباب عن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم وأما عائشة رضي الله عنها فروى في ذلك عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم ما

بْنِ عَبَّاسٍ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← يحيى بن عبد الحميد ← فهد

6822 - حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال سمعت بن أبي مليكة يقول قال ذكوان مولى عائشة سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستأمر أم لا قال نعم تستأمر فقلت إنها تستحيي فتسكت قال فذاك إذنها إذا هي سكتت فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سوى بين أهل البكر جميعا في تزويجها ولم يفصل في ذلك بين حكم أبيها ولا حكم غيره من سائر أهلها وأما أبو هريرة رضي الله عنه فروى في ذلك عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم ما

بن أبي مليكة ← بن جُرَيْجٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبو بشر الرقي