Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
شرح معنی الآثار الطحاوي #1449
1380 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الحميد بن صالح قال ثنا أبو شهاب عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود ومسروق أنهم قالوا كنا نصلي خلف عمر رضي الله عنه الفجر فلم يقنت
كنا نصلي خلف عمر الفجر فلم يقنت ← علقمة والأسود ومسروق أنهم ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو شِهَابٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1449
شرح معنی الآثار الطحاوي #1450
1381 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا عبد الحميد بن صالح قال ثنا أبو شهاب بإسناده هذا أنهم قالوا كنا نصلي خلف عمر رضي الله عنه نحفظ ركوعه وسجوده ولا نحفظ قيام ساعة يعنون القنوت
أبو شهاب بإسناده هذا أنهم ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1450
شرح معنی الآثار الطحاوي #1451
1382 - حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود وعمرو بن ميمون قالا صلينا خلف عمر رضي الله عنه فلم يقنت في الفجر
صلينا خلف عمر فلم يقنت في الفجر ← الأسود وعمرو بن ميمون ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1451
شرح معنی الآثار الطحاوي #1452
1383 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن منصور قال سمعت إبراهيم يحدث عن عمرو بن ميمون نحوه قال أبو جعفر فهذا خلاف ما روى عنه في الآثار الأول فاحتمل أن يكون قد كان فعل كل واحد من الأمرين في وقت فنظرنا في ذلك
عمرو بن ميمون نحوه ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1452
شرح معنی الآثار الطحاوي #1453
1384 - فإذا يزيد بن سنان قد حدثنا قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا مسعر بن كدام قال حدثني عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال ربما قنت عمر رضي الله عنه فأخبر زيد بما ذكرنا أنه كان ربما قنت وربما لم يقنت فأردنا أن ننظر في المعني الذي له كان يقنت ما هو
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← فإذا يزيد بن سنان قد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1453
شرح معنی الآثار الطحاوي #1454
1385 - فإذا بن أبي عمران قد حدثنا قال ثنا سعيد بن سليمان الواسطي عن أبي شهاب الخياط عن أبي حنيفة عن حماد رحمهما الله عن إبراهيم عن الأسود قال كان عمر رضي الله عنه إذا حارب قنت وإذا لم يحارب لم يقنت فأخبر الأسود بالمعنى الذي له كان يقنت عمر رضي الله عنه أنه إذا حارب ليدعو على أعدائه ويستعين الله عليهم ويستنصره كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل لما قتل من قتل من أصحابه حتى أنزل الله عز و جل ليس من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون قال عبد الرحمن بن أبي بكر فما دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم على أحد بعد فكانت هذه الآية عند عبد الرحمن وعند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومن وافقهما تنسخ الدعاء بعد ذلك في الصلاة على أحد ولم يكن عند عمر رضي الله عنه بناسخة ما كان قبل القتال وإنما نسخت عنده الدعاء في حال عدم القتال إلا أنه قد ثبت بذلك بطلان قول من يرى الدوام على القنوت في صلاة الفجر فهذا وجه ما روى عن عمر رضي الله عنه في هذا الباب وأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فروى عنه في ذلك ما قد
الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حماد رحمهما الله ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبِي شِهَابٍ الْخَيَّاطِ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ← فإذا بن أبي عمران قد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1454
شرح معنی الآثار الطحاوي #1455
1386 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه أنه كان يقنت في صلاة الصبح قبل الركوع
علي أنه كان يقنت في صلاة الصبح قبل الركوع ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← صالح بن عبد الرحمن
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1455
شرح معنی الآثار الطحاوي #1456
1387 - وحدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود قالا ثنا شعبة ح
شُعْبَةُ، ← عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود ← وحدثنا بن مرزوق
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1456
شرح معنی الآثار الطحاوي #1457
وحدثنا حسين بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان كلاهما عن أبي حصين عن عبد الله بن معقل في حديث سفيان قال كان علي رضي الله عنه وأبو موسى يقنتان في صلاة الغداة وفي حديث شعبة قنت بنا علي رضي الله عنه وأبو موسى
عبد الله بن معقل في حديث سفيان ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حسين بن نصر
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1457
شرح معنی الآثار الطحاوي #1458
1388 - وحدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا شعبة عن عبيد بن حسين قال سمعت بن معقل يقول صليت خلف علي رضي الله عنه الصبح فقنت قال أبو جعفر فقد يجوز أن يكون علي رضي الله عنه كان يرى القنوت في صلاة الفجر في سائر الدهر وقد يجوز أن يكون فعل ذلك في وقت خاص للمعنى الذي كان فعله عمر رضي الله عنه من أجله فنظرنا في ذلك
صليت خلف علي الصبح فقنت ← بن معقل ← عبيد بن حسين ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1458
شرح معنی الآثار الطحاوي #1459
فإذا روح بن الفرج قد حدثنا قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال كان عبد الله لايقنت في الفجر وأول من قنت فيها علي رضي الله عنه وكانوا يرون أنه إنما فعل ذلك لأنه كان محاربا
إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← فإذا روح بن الفرج قد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1459
شرح معنی الآثار الطحاوي #1460
1390 - حدثنا فهد قال ثنا محرز بن هشام قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال إنما كان علي رضي الله عنه يقنت فيها ههنا لأنه كان محاربا فكان يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب فثبت بما ذكرنا ان مذهب علي رضي الله عنه في القنوت هو مذهب عمر رضي الله عنه الذي وصفنا ولم يكن علي يقصد بذلك إلى الفجر خاصة لأنه قد كان يفعل ذلك في المغرب فيما ذكر إبراهيم
إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← مُحْرِزُ بْنُ هِشَامٍ ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 1460
