Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
شرح معنی الآثار الطحاوي #2658
2513 - حدثنا على بن معبد قال ثنا إسحاق بن منصور قال ثنا إسرائيل عن أبى يحيى عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه و سلم فرأى فخذ رجل فقال فخذ الرجل من عورته
فخذ الرجل من عورته ← خرج النبي صلى الله عليه و سلم فرأى فخذ رجل ← بْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي يَحْيَى، ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2658
شرح معنی الآثار الطحاوي #2659
2514 - وحدثنا بحر بن نصر قال ثنا بن وهب قال حدثني حفص بن ميسرة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى كثير عن محمد بن جحش أن رسول صلى الله عليه و سلم مر على معمر بفناء المسجد كاشفا عن طرف فخذه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خمر فخذك يا معمر ان الفخذين عورة
محمد بن جحش ← أَبِي کَثِيرٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← بن وَهْبٍ ← بحر بن نصر
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2659
شرح معنی الآثار الطحاوي #2660
2515 - حدثنا روح بن الفرج قال ثنا أبو مصعب قال ثنا بن أبى حازم عن العلاء عن أبى كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← محمد بن جحش ← أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ ← الْعَلَاءِ ← بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← أَبُو مُصْعَبٍ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2660
شرح معنی الآثار الطحاوي #2661
2516 - حدثنا فهد قال ثنا الحماني قال ثنا سليمان بن بلال وعبد العزيز قال ثنا بن أبى حازم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبى كثير مولى محمد بن عبد الله عن محمد بن عبد الله بن جحش قال كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم أمشي في السوق فمر بمعمر جالسا على بابه مكشوفة فخذه فقال خمر فخذك أما علمت أنها من العورة
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ، ← أبى كثير مولى محمد بن عبد الله ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← سليمان بن بلال وعبد العزيز ← الحماني ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2661
شرح معنی الآثار الطحاوي #2662
2517 - حدثنا على بن معبد قال ثنا إسحاق بن منصور قال ثنا المحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن مسلم بن جرهد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال فخذ الرجل من عورته أو قال من العورة
أَبِيهِ ← عبد الله بن مسلم بن جرهد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← المحسن بن صالح ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2662
شرح معنی الآثار الطحاوي #2663
2518 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا حسن هو بن صالح بن حي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الله بن جرهد الأسلمى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله
النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِيهِ ← عبد الله بن جرهد الأسلمى ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← حسن هو بن صالح بن حي ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2663
شرح معنی الآثار الطحاوي #2664
2519 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال حدثني مالك عن أبى النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه وكان من أصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم عندي وفخذى منكشفة فقال خمر عليك أما علمت أن الفخذ عورة
خَمِّرْ عَلَيْكَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ ← جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم عندي وفخذى منكشفة ← أبيه وكان من أصحاب الصفة انه ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ ← أَبِي النَّضْرِ ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2664
شرح معنی الآثار الطحاوي #2665
2520 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن مسعر قال ثنا أبو الزناد عن عمه زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن جده جرهد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى بردة قد كشفت عن فخذى فقال غط فخذك الفخذ عورة قال أبو جعفر فهذه الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم تخبر أن الفخذ عورة ولم يضادها أثر صحيح فقد ثبت بها أن الفخذ عورة تبطل الصلاة بكشفها كما تبطل بكشف ما سواها من العورات فهذا وجه هذا الباب من طريق تصحيح معاني الآثار وأما وجه ذلك من طريق النظر فانا رأينا الرجل ينظر من المرأة التي لا محرم بينه وبينها الى وجهها وكفيها ولا ينظر الى ما فوق ذلك من رأسها ولا الى أسفل منه من بطنها وظهرها وفخذيها وساقيها ورأيناه في ذات المحرم منه لا بأس أن ينظر منها الى صدرها وشعرها ووجهها ورأسها وساقها ولا ينظر الى ما بين ذلك من بدنها وكذلك رأيناه ينظر من الأمة التي لا ملك له عليها ولا محرم بينه وبينها فكان ممنوعا من النظر من ذات المحرم منه ومن الأمة التي ليست بمحرم له ولا ملك له عليها الى فخذها كما كان ممنوعا من النظر الى فرجها فصار حكم الفخذ من النساء كحكم الفرج لا كحكم الساق فالنظر على ذلك أن يكون من الرجال أيضا كذلك وأن يكون حكم فخذ الرجل في النظر اليه كحكم فرجه في النظر اليه لا كحكم ساقه فلما كان النظر الى فرجه محرما كان كذلك النظر الى فخذه محرما وكذلك كل ما كان حراما على الرجل أن ينظر اليه منه الى ذات المحرم منه فحرام على الرجال أن ينظر اليه بعضهم من بعض وكل ما كان حلالا أن ينظر ذو المحرم من المرأة ذات المحرم منه فلا بأس أن ينظره الرجال بعضهم من بعض فهذا هو أصل النظر في هذا الباب وقد وافق ذلك ما جاءت به الروايات التي رويناها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فبذلك نأخذ وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
جَدِّهِ جَرْهَدٍ ← عمه زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← مِسْعَرٍ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2665
شرح معنی الآثار الطحاوي #2666
2521 - حدثنا فهد قال ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال ثنا أبو الأحوص وخديج عن أبى إسحاق عن المخارق قال خرجنا حجاجا فمررنا بالربذة فوجدنا أبا ذر قائما يصلى فرأيته لا يطيل القيام ويكثر الركوع والسجود فقلت له في ذلك فقال ما ألوت أن أحسن أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من ركع ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة قال أبو جعفر فذهب قوم الى أن كثرة الركوع والسجود أفضل في صلاة التطوع من طول القيام والقراءة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا طول القيام في ذلك أفضل وكان من الحجة لهم في ذلك ما قد رويناه فيما تقدم من كتابنا هذا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سئل أي الصلاة أفضل قال طول القنوت وفي بعض ما رويناه في ذلك طول القيام ففضل رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك إطالة القيام على كثرة الركوع والسجود وليس في حديث أبى ذر الذي ذكرنا خلاف لهذا عندنا لأنه قد يجوز أن يكون قول رسول الله صلى الله عليه و سلم من ركع لله ركعة وسجد سجدة على ما قد أطيل قبله من القيام ويجوز أيضا من ركع لله ركعة وسجد سجدة رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة وإن زاد مع ذلك طول القيام كان أفضل وكان ما يعطيه الله على ذلك من الثواب أكثر فهذا أول ما حمل عليه معنى هذا الحديث لئلا يضاد الأحاديث الأخر التي ذكرنا وممن قال هذا القول الآخر في إطالة القيام وأنه أفضل من كثرة الركوع والسجود محمد بن الحسن حدثني بذلك بن عمران عن محمد بن سماعه عن محمد بن الحسن وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى
الْمُخَارِقِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبو الأحوص وخديج ← يحيى بن عبد الحميد الحماني ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2666
شرح معنی الآثار الطحاوي #2667
2523 - حدثنا فهد قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن يزيد بن أرطاة عن جبير بن نفير أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رأى فتى وهو يصلى قد أطال صلاته فلما انصرف منها قال من يعرف هذا قال رجل أنا فقال عبد الله لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا قام العبد يصلى أتى بذنوبه فجعلت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه فان قال قائل ففي هذا الحديث تفضيل الركوع والسجود على القيام فقيل له ما فيه ما ذكرت وإنما فيه ما يعطاه المصلى على الركوع والسجود من حط الذنوب عنه ولعله يعطى بطول القيام أفضل من ذلك وأما ما فيه عن بن عمر فان الذي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في تفضيله طول القيام أولى منه تم كتاب الصلاة
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← يزيد بن أرطاة ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 2 كتاب الصلاة ) · Hadith 2667
