Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3470 - حدثنا قال ثنا أبو بكر بن أبى شيبة قال ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اركبوا الهدى بالمعروف حتى تجدوا ظهرا

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

3471 - حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بن أبى مريم ح

بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وحدثنا بن أبى داود قال ثنا عبد الله بن صالح قالا ثنا بن لهيعة عن أبى الزبير عن جابر رضي الله عنه في ركوب الهدى سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا فأباح النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث ركوبها في حال الضرورة ومنع من ذلك إذا ارتفعت الضرورة ووجد غيرها فثبت بذلك أن هذا حكم الهدى من طريق الآثار تركب للضرورات وتترك لارتفاع الضرورات ثم اعتبرنا حكم ذلك من طريق النظر كيف هو فرأينا الأشياء على ضربين فمنها ما الملك فيها متكامل لم يدخله شيء يزيل عنه شيئا من أحكام الملك كالعبد الذي لم يدبره مولاه وكالأمة التي لم تلد من مولاها وكالبدنة التي لم يوجبها صاحبها فكل ذلك جائز بيعه وجائز الانتفاع به وجائز تمليك منافعه بإبدال وبلا ابدال ومنها ما قد دخله شيء منع من بيعه ولم يزل عنه حكم الانتفاع به من ذلك أم الولد التي لا يجوز لمولاها بيعها والمدبر في قول من لا يرى بيعه فذلك لا بأس بالانتفاع به وبتمليك منافعه للذي يريد أن ينتفع بها ببدل أو بلا بدل فكان ماله أن ينتفع به فله أن يملك منافعه من شاء بإبدال وبلا أبدال ثم رأينا البدنة إذا أوجبها ربها فكل قد أجمع أنه لا يجوز له أن يؤاجرها ولا يتعوض بمنافعها بدلا فلما كان ليس له تمليك منافعها ببدل كان كذلك ليس له الانتفاع بها ولا يكون له الانتفاع بشيء إلا شيء له التعوض بمنافعه ابدالا منها فهذا هو النظر أيضا وهو قول أبى حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله وقد روى ذلك عن جماعة من المتقدمين

جابر في ركوب الهدى ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← بن لهيعة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← بن أبي داود

3472 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة أراه عن مغيرة عن إبراهيم قال لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك

لا يشرب لبن البدنة ولا يركبها إلا أن يضطر إلى ذلك ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← شعبة أراه ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← بن مرزوق

3473 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال هشام بن عروة عن أبيه قال البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح

البدنة إذا احتاج إليها سائقها ركبها ركوب غير قادح ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3474 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء مثله وقد روى عن المتقدمين في قول الله عز و جل لكم فيها منافع الى أجل مسمى ما

عطاء مثله وقد روى ← قَيْسٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3475 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد ح

مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

وحدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة عن سفيان وحبان عن حماد كليهما عن بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد قال أنا بن أبى نجيح عن مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد

هى الإبل ينتفع بها حتى تقلد ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← في ظهورها وألبانها وأصوافها وأوبارها حتى تصير بدنا ← مجاهد لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← حماد كليهما ← سفيان وحبان ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← وحدثنا بن مرزوق

3477 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو داود قال ثنا ورقاء عن منصور عن إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى قال إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن

إن احتاج الى ظهرها ركبوا إن احتاج الى لبنها شرب يعنى البدن ← إبراهيم لكم فيها منافع الى أجل مسمى ← مَنْصُورٌ، ← وَرْقَاءُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَکْرَةَ