Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

209 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا أبو ربيعة قال ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال رأيت بن عباس يغسل رجليه ثلاثا ثلاثا

رأيت بن عباس يغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ← أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو رَبِيعَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

210 - حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا أبو الأسود قال أنا بن لهيعة عن عمارة بن غزية عن بن المجمر قال رأيت أبا هريرة يتوضأ مرة وكان إذا غسل ذراعيه كان أن يبلغ نصف العضد ورجليه إلى نصف الساق فقلت له في ذلك فقال أريد أن أطيل غرتي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء ولا يأتي أحد من الأمم كذلك

بن المجمر ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← بن لهيعة ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← ربيع الجيزي

211 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا يعقوب قال ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن مجاهد أنه ذكر له المسح على القدمين فقال كان بن عمر يغسل رجليه غسلا وأنا أسكب عليه الماء سكبا

أسكب عليه الماء سكبا ← كان بن عمر يغسل رجليه غسلا ← له المسح على القدمين ← مُجَاهِدٍ أَنَّهُ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَعْقُوبُ، ← بن مرزوق

212 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عبد الصمد قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن مجاهد عن بن عمر مثله

بن عمر مثله ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← بن مرزوق

213 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يغسل رجليه إذا توضأ

بن عمر أنه كان يغسل رجليه إذا توضأ ← عبد الله بن دينار ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونِ ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

214 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا عبد السلام عن عبد الملك قال قلت لعطاء أبلغك عن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مسح القدمين قال لا وقد زعم زاعم أن النظر يوجب مسح القدمين في وضوء الصلاة قال لأني رأيت حكمهما بحكم الرأس أشبه لأني رأيت الرجل إذا عدم الماء فصار فرضه التيمم ييمم وجهه ويديه ولا ييمم رأسه ولا رجليه فلما كان عدم الماء يسقط فرض غسل الوجه واليدين إلى فرض آخر وهو التيمم ويسقط فرض الرأس والرجلين لا إلى فرض ثبت بذلك أن حكم الرجلين في حال وجود الماء كحكم الرأس لا كحكم الوجه واليدين فكان من الحجة عليه في ذلك أنا رأينا أشياء يكون فرضها الغسل في حال وجود الماء ثم يسقط ذلك الفرض في حال عدم الماء لا إلى فرض من ذلك الجنب عليه أن يغسل سائر بدنه بالماء في حال وجوده وإن عدم الماء وجب عليه التيمم في وجهه ويديه فأسقط فرض حكم سائر بدنه بعد الوجه واليدين لا إلى بدل فلم يكن ذلك بدليل أن ما سقط فرضه من ذلك لا إلى بدل كان فرضه في حال وجود الماء هو المسح فكذلك أيضا لا يكون سقوط فرض الرجلين في حال عدم الماء لا إلى بدل بدليل أن حكمهما كان في حال وجود الماء هو المسح فبطلت بذلك علة المخالف إذا كان قد لزمه في قوله مثل ما ألزم خصمه

قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَبَلَغَك ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبْدُ السَّلامِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

215 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو عامر العقدي قال ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتوضأ لكل صلاة فلما كان الفتح صلى الصلوات بوضوء واحد

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← أَبُو بَکْرَةَ

216 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر صنعت شيئا يا رسول الله لم تكن تصنعه فقال عمدا فعلته يا عمر

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← أبو عاصم وأبو حذيفة ← بن مرزوق

217 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان قال ثنا علقمة عن سليمان عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يتوضأ لكل صلاة فذهب قوم إلى أن الحاضرين يجب عليهم أن يتوضئوا لكل صلاة واحتجوا في ذلك بهذا الحديث فخالفهم في ذلك أكثر العلماء فقالوا لا يجب الوضوء إلا من حدث [ ص 42 ] وكان مما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك ما يوافق ما ذهبوا إليه في ذلك ما

أَبِيهِ ← سُلَیْمَانَ ← عَلْقَمَةَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← بن مرزوق

218 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد وابن جريج وابن سمعان عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال ذهب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى امرأة من الأنصار ومعه أصحابه فقربت لهم شاة مصلية فأكل وأكلنا ثم حانت الظهر فتوضأ وصلى ثم رجع إلى فضل طعامه فأكل ثم حانت العصر فصلى ولم يتوضأ قال أبو جعفر ففي هذا الحديث أنه صلى الظهر والعصر بوضوئه الذي كان في وقت الظهر وقد يجوز أن يكون وضوؤه لكل صلاة على ما روى بن بريدة كان ذلك على التماس الفضل لا على الوجوب فإن قال قائل فهل في هذا من فضل فليلتمس قيل له نعم قد

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أسامة بن زيد وابن جريج وابن سمعان ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

219 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي غطيف الهذلي قال صليت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب الظهر فانصرف في مجلس في داره فانصرفت معه حتى إذا نودي بالعصر دعا بوضوء فتوضأ ثم خرج وخرجت معه فصلى العصر ثم رجع إلى مجلسه ورجعت معه حتى إذا نودي بالمغرب دعا بوضوء فتوضأ فقلت له أي شيء هذا يا أبا عبد الرحمن الوضوء عند كل صلاة فقال وقد فطنت لهذا مني ليست بسنة إن كان لكاف وضوئي لصلاة الصبح صلواتي كلها ما لم أحدث ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من توضأ على طهر كتب الله له بذلك عشر حسنات ففي ذلك رغبت يا بن أخي فقد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما فعل ما روى عنه بن بريدة لإصابة هذا الفضل لا لأن ذلك كله واجبا عليه وقد روى أنس بن مالك أيضا ما يدل على ما ذكرنا

أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

220 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير قال ثنا شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال أتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بوضوء فتوضأ منه فقلت لأنس أكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ عند كل صلاة قال نعم قلت فأنتم قال كنا نصلي الصلوات بوضوء فهذا أنس قد علم حكم ما ذكرنا من فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم ير ذلك فرضا على غيره وقد يجوز أيضا أن يكون كان يفعل ذلك وهو واجب ثم نسخ فنظرنا في ذلك هل نجد شيئا من الآثار يدل على هذا المعنى

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← بن مرزوق