Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

مولى الحسن بن علي عن رباح قال أتيت عثمان بن عفان فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن الولد للفراش

أتيت عثمان بن عفان فقال ← رَبَاحٍ، ← مولى الحسن بن علي

4314 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب قال أخبرنا مالك عن بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← بن شهاب الزهري ← مَالِكٍ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

4315 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

4316 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله

النبي صلى الله عليه و سلم مثله ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أسد ← ربيع المؤذن

4317 - حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا محمد بن إدريس عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه سمع عمر يقول قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالولد للفراش قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن الرجل إذا نفى ولد امرأته لم ينتف به ولم يلاعن به وإحتجوا في ذلك بما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الباب وقالوا فالفراش يوجب حق الولد في ثبات نسبه من الزوج والمرأة فليس لهما إخراجه منه للعان ولا غيره وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل يلاعن به وينتفي نسبه ويلزم أمه وذلك إذا كان لم يقر به ولم يكن منه ما حكمه حكم الإقرار ولم يتطاول ذلك وإحتجوا في ذلك بما

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمُزَنِيُّ،

4318 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرق بين المتلاعنين وألزم الولد أمه قالوا فهذه سنة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم نعلم شيئا عارضها ولا نسخها فعلمنا بها أن قول رسول الله صلى الله عليه و سلم الولد للفراش لا ينفي أن يكون اللعان به واجبا إذا نفي إذ كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد فعل ذلك وأجمع أصحابه رضي الله عنهم من بعده على ما حكموا في ميراث بن الملاعنة فجعلوه لا أب له وجعلوه من قوم أمه وأخرجوه من قوم الملاعن به ثم اتفق على ذلك تابعوهم من بعدهم ثم لم يزل الناس على ذلك إلى أن شذ هذا المخالف لهم فالقول عندنا في ذلك على ما فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه رضي الله عنهم من بعده وتابعوهم من بعدهم على ما قد ذكرناه وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمة الله عليهم أجمعين

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

4319 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أعتق شقصا له في مملوك ضمن لشركائه حصصهم

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ ← علي بن شيبة

4320 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال حدثني داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أعتق عبدا بينه وبين شركائه قوم عليه قيمته وعتق

من أعتق عبدا بينه وبين شركائه قوم عليه قيمته وعتق ← النبي صلى الله عليه و سلم ← بن عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← بن أبي داود

4321 - حدثنا فهد قال ثنا علي بن معبد قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أعتق جزءا له من عبد أو أمة حمل عليه ما بقي في ماله حتى يعتق كله جميعا قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أن العبد إذا كان بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه ضمن قيمة نصيب شريكه موسرا كان أو معسرا وقالوا قد جعل العتاق من الشريك جناية على نصيب شريكه يجب عليه بها ضمان قيمته في ماله وكان من جنى على مال لرجل وهو موسر أو معسر وجب عليه ضمان ما أتلف بجنايته ولم يفترق حكمه في ذلك إن كان موسرا أو معسرا في وجوب الضمان عليه قالوا فكذلك لما وجب على الشريك ضمان قيمة نصيب شريكه لعتاقه لما كان موسرا وجب عليه ضمان ذلك أيضا إذا كان معسرا وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجب الضمان عليه لقيمة نصيب شريكه لعتاقه إلا أن يكون موسرا وقالوا حديث بن عمر رضي الله عنهما هذا إنما الضمان المذكور فيه على الموسر خاصة دون المعسر قد بين ذلك عن بن عمر رضي الله عنهما في غير هذه الآثار فمما روي عنه في ذلك ما قد

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

4322 - حدثنا يونس قال أخبرنا بن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد فأعطى شركاؤه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق عليه ما عتق

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

4323 - حدثنا يزيد بن سنان قال أخبرنا أبو بكر الحنفي قال ثنا بن أبي ذئب قال حدثني نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال من أعتق شركا له في مملوك وكان للذي يعتق نصيبه ما يبلغ ثمنه فهو عتيق كله

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

4324 - حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا أبو أسامة وعبد الله نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه وإن لم يكن له مال فيقوم قيمة عدل على المعتق وقد عتق به ما عتق

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أبو أسامة وعبد الله نمير ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد