Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5085 - حدثنا نصر بن مرزوق قال أخبرنا أسد قال ثنا بن أبي ذئب عن مسلم الخياط عن بن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتلقى الركبان

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتلقى الركبان ← بن عُمَرَ ← مُسْلِمٍ الْخَيَّاطِ، ← بن أَبِي ذِئْبٍ ← أسد ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5086 - حدثنا أحمد بن داود قال ثنا يعقوب بن حميد قال ثنا عبد العزيز بن محمد عن داود بن صالح بن دينار عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تلقوا شيئا من البيع حتى يقدم سوقكم

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← داود بن صالح بن دينار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

5087 - وحدثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم يحدث عن أبي هريرة قال نهينا أو نهي عن التلقي

التَّلَقِّي. ← نهينا أو نهي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ

5088 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تلقوا الركبان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو بَکْرَةَ

5089 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا بشر بن عمر قال ثنا شعبة عن الحكم عن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تلقوا الجلب قال أبو جعفر فاحتج قوم بهذه الآثار فقالوا من تلقى شيئا قبل دخوله السوق ثم اشتراه فشراؤه باطل وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا كل مدينة يضر التلقي بأهلها فالتلقي فيها مكروه والشراء جائز وكل مدينة لا يضر التلقي بأهلها فلا بأس بالتلقي فيها واحتجوا في ذلك بما

رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ← بن أَبِي لَيْلَى ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5090 - حدثنا فهد قال أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نبيعه حتى نحوله من مكانه أو ننقله

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← فهد

5091 - وحدثنا ربيع الجيزي قال ثنا حسان بن غالب قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنهم كانوا يشترون الطعام من الركبان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فيبعث عليهم من يمنعهم أن يبيعوه حيث اشتروه حتى يبلغوه إلى حيث يبيعون الطعام ففي هذه الآثار إباحة التلقي لما في ذلك من الضرر على غير المتلقين والمقيمين في الأسواق ويكون ما أبيح من التلقي هو الذي لا ضرر فيه على المقيمين في الأسواق فهذا وجه هذه الآثار عندنا والله أعلم واحتجوا في إجازة الشراء مع التلقي المنهي عنه بما

نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، ← ربيع الجيزي

5092 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتراه منه شيئا فهو بالخيار إذا أتى بالسوق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

5093 - حدثنا بن أبي داود قال حدثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تستقبلوا الجلب ولا يبيع حاضر لباد والبائع بالخيار إذا دخل السوق ففي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن تلقي الجلب ثم جعل للبائع في ذلك الخيار إذا دخل السوق والخيار لا يكون إلا في بيع صحيح لأنه لو كان فاسدا لأجبر بائعه ومشتريه على فسخه ولم يكن لكل واحد منهما الإباء عن ذلك فلما جعل النبي صلى الله عليه و سلم الخيار في ذلك للبيع ثبت بذلك صحته وإن كان معه تلق منهي عنه فإن قال قائل فأنتم لا تجعلون الخيار للبائع المتلقي كما جعله له النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث فجوابنا له في ذلك وبالله التوفيق أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ثبت عنه أنه قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وتواترت عنه الآثار بذلك وسنذكرها في موضعها من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى فعلمنا بذلك أنهما إذا تفرقا فلا خيار لهما فإن قال قائل فأنت قد جعلت لمن اشترى ما لم ير خيار الرؤية حتى يراه فيرضاه فيما أنكرت أن يكون خيار التلقي كذلك أيضا قيل له إن خيار الرؤية لم نوجبه قياسا وإنما وجدنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أثبتوه وحكموا به وأجمعوا عليه ولم يختلفوا فيه وإنما جاء الاختلاف في ذلك ممن بعدهم فجعلنا ذلك خارجا من قول النبي صلى الله عليه و سلم البيعان بالخيار حتى يتفرقا وعلمنا أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يعن ذلك لإجماعهم على خروجه منه كما علمنا بإجماعهم على تجويز السلم أنه خارج من نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن بيع ما ليس عندك فإن قال قائل وهل رويتم عن أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في خيار الرؤية شيئا قيل له نعم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← بن أبي داود

5094 - حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة ومحمد بن شاذان قالا ثنا هلال بن يحيى بن مسلم قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن رباح بن أبي معروف المكي عن بن أبي مليكة عن علقمة بن وقاص الليثي قال اشترى طلحة بن عبيد الله من عثمان بن عفان مالا فقيل لعثمان إنك قد غبنت وكان المال بالكوفة وهو مال آل طلحة الآن بها فقال عثمان لي الخيار لأني بعت ما لم أر فقال طلحة إلي الخيار لأني اشتريت ما لم أر فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضى أن الخيار لطلحة ولا خيار لعثمان والآثار في ذلك قد جاءت متواترة وإن كان أكثرها منقطعا فإنه منقطع لم يضاده متصل وفي هذا أيضا حجة أخرى وهي أن النبي صلى الله عليه و سلم جعل في حديث أبي هريرة للمتلقي البائع الخيار فيما باع إذا دخل الأسواق وعلم بالأسعار فأردنا أن ننظر هل ضاد ذلك شيء أم لا فاعتبرنا ذلك

عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ ← بن أبي مليكة ← رَبَاح بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هلال بن يحيى بن مسلم ← أبو بكرة بكار بن قتيبة ومحمد بن شاذان

5095 - فإذا أبو بكرة قد حدثنا قال ثنا حسين بن حفص الأصبهاني قال ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن بن سيرين عن أنس قال نهينا أن يبيع حاضر لباد وإن كان أباه أو أخاه

نهينا أن يبيع حاضر لباد وإن كان أباه أو أخاه ← أَنَسٍ، ← بن سِيرِينَ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← حسين بن حفص الأصبهاني ← فإذا أبو بكرة قد

5096 - حدثنا أبو أمية قال ثنا عبد الله بن حمران عن بن عون عن محمد عن أنس قال نهينا أن يبيع حاضر لباد

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ ← أَنَسٍ، ← مُحَمَّدٍ ← بن عون ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ