Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6353 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن عمران بن جرير عن يزيد بن عطارد عن بن عمر مثله

بن عمر مثله ← يزيد بن عطارد ← عمران بن جرير ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6354 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني عبد الكريم بن مالك قال أخبرني البراء بن زيد أن أم سليم حدثته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم شرب وهو قائم من قربة

البراء بن زيد أن أم سليم حدثته ← عبد الكريم بن مالك ← بن جُرَيْجٍ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

6355 - حدثنا فهد قال ثنا أبو غسان قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا عبد الكريم الجزري قال حدثني البراء بن بنت أنس وهو بن زيد عن أنس بن مالك قال حدثتني أمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها وفي بيتها قربة معلقة فشرب من القربة قائما

حَدَّثَتْنِي أُمِّي، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← البراء بن بنت أنس وهو بن زيد ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أبو غسان، ← فهد

6356 - حدثنا أبو أمية قال ثنا أبو غسان قال ثنا شريك عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم شرب من قربة معلقة وهو قائم ففي هذه الآثار إباحة الشرب قائما وأولى الأشياء بنا إذا روى حديثان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فاحتملا الاتفاق واحتملا التضاد أن نحملهما على الاتفاق لا على التضاد وكان ما روينا في هذا الفصل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إباحة الشرب قائما وفيما روينا عنه في الفصل الذي قبله النهي عن ذلك فاحتمل أن يكون ذلك النهي لم يرد به هذه الإباحة ولكن أريد به معنى آخر فنظرنا في ذلك

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← شَرِيکٍ ← أبو غسان، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6357 - فإذا فهد قد حدثنا قال ثنا أبو غسان قال ثنا خالد عن بيان عن الشعبي قال إنما أكره الشرب قائما لأنه داء فأخبر الشعبي في هذا المعنى الذي من أجله كان النهي وأنه لما يخاف منه من الضرر وحدوث الداء لا غير ذلك فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك النهي الإشفاق على أمته وأمره إياهم بما فيه صلاحهم في دينهم ودنياهم كما قد قال لهم أما أنا فلا آكل متكئا

الشَّعْبِيِّ، ← بَيَانٍ ← خَالِدٌ، ← أبو غسان، ← فإذا فهد قد

6358 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا سهل بن بكار ح

سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← بن أبي داود

وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قالا ثنا أبو عوانة عن رقية عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أما أنا فلا آكل متكئا

أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← رقية ← أَبُو عَوَانَةَ، ← حجاج، ← وحدثنا محمد بن خزيمة

6359 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول فذكر مثله

فذكر مثله. ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أسد ← ربيع المؤذن

6360 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

6361 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا مسعر بن كدام عن علي بن الأقمر قال سمعت أبا جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر مثله فليس ذلك على طريق التحريم منه عليهم أن يأكلوا كذلك ولكن لمعنى في الأكل متكئا خافه عليهم

أَبَا جُحَيْفَةَ ← عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

6362 - حدثنا بن أبي عمران قال ثنا إسحاق بن إسماعيل قال ثنا جرير بن عبد الحميد قال قال الشعبي إنما كره الأكل متكئا مخافة أن تعظم بطونهم فأخبر الشعبي بالمعنى الذي كره رسول الله صلى الله عليه و سلم من أجله الأكل متكئا وأنه إنما هو لما يحدث عنه من عظم البطن فكذلك ما روى عنه من النهي عن الشرب قائما إنما هو لمعنى يكون من ذلك كرهه من أجله لا غير ذلك وقد روى في هذا أيضا عن عبد الله بن عمرو

الشعبي إنما كره الأكل متكئا مخافة ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← إسحاق بن إسماعيل ← بن أبي عمران

6363 - حدثنا محمد بن الحجاج قال ثنا أسد ح

أسد ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ،