Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6385 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون ح

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونِ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

وحدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا عبد العزيز بن عبد الله عن بن شهاب قال حدثني محمود بن لبيد عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قالوا فهذه الآثار قد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بإباحة ما منعت منه الآثار الأول وأما ما ذكروه مما احتجوا به من قول كعب بن عجرة فإنه قد روي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم خلاف ذلك

فهذه الآثار قد جاءت ← عَمِّہٖ ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← بن شِهَابٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← علي بن عبد الرحمن

6386 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني مالك ويونس عن بن شهاب سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما كانا يفعلان ذلك

مَالِكٌ، وَيُونُسُ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6387 - حدثني بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن عبد الله بن عمر قال حدثني سالم أبو النضر قال كان أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يجلس أحدهم متربعا وإحدى رجليه على الأخرى

كان أبو بكر وعمر وعثمان يجلس أحدهم متربعا وإحدى رجليه على الأخرى ← سَالِمُ أَبُو النَّضْرِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبُو عَاصِمٍ ← بن مرزوق

6388 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا عبيد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن سعيد عن عبد الرحمن بن يربوع أنه رأى عثمان بن عفان فعل ذلك

عبد الرحمن بن يربوع أنه رأى عثمان بن عفان فعل ذلك ← سَعِيدٌ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

6389 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عمر بن عبد العزيز أن محمد بن نوفل حدثه أنه رأى أسامة بن زيد بن حارثة في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم فعل ذلك

عمر بن عبد العزيز أن محمد بن نوفل ← بن شِهَابٍ ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6390 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني أسامة بن زيد الليثي عن نافع أنه رأى بن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك

نافع أنه رأى بن عمر يفعل ذلك ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

6391 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن يزيد قال رأيت عبد الله مضطجعا بالأراك واضعا إحدى رجليه على الأخرى وهو يقول ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين

{رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}. ← رأيت عبد الله مضطجعا بالأراك واضعا إحدى رجليه على الأخرى وهو ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

6392 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو عامر قال ثنا سفيان عن عمران بن مسلم قال رأيت أنس بن مالك قاعدا قد وضع إحدى رجليه على الأخرى فقد روينا عن هؤلاء الجلة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا مما لا يصل إلى تبيينه من طريق النظر فنستعمل فيه ما استعملناه في غيره من أبواب هذا الكتاب ولكن لما روينا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ما وصفنا في الفصل المتقدم وروى عن كعب بن عجرة أنه قال إنه لا يصلح لبشر فكان معنى هذا عندنا والله أعلم أنها لا تصلح لبشر لنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها لأنه لا يصلح لبشر أن يخالف رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قد جاء ما ذكرناه في الفصل الثاني من إباحتها باستعمال رسول الله صلى الله عليه و سلم إياها فاحتمل أن يكون أحد الأمرين قد نسخ الآخر فلما وجدنا أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وهم الخلفاء الراشدون المهديون على قربهم من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلمهم بأمره قد فعلوا ذلك بعده بحضرة أصحابه جميعا وفيهم الذي حدث بالحديث الأول عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الكراهة فلم ينكر ذلك أحد منهم ثم فعله عبد الله بن مسعود وابن عمر وأسامة بن زيد وأنس بن مالك رضي الله عنهم فلم ينكر عليهم منكر ثبت بذلك أن هذا هو ما عليه أهل العلم من هذين الخبرين المرفوعين وبطل بذلك ما خالفه لما ذكرنا وبينا وقد روى عن الحسن في ذلك ما يدل على غير هذا المعنى

عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← بن مرزوق

6393 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن نزار الإيلي قال حدثني السري بن يحيى قال ثنا عقيل قال قيل للحسن قد كان يكره أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى فقال الحسن ما أخذوا ذلك إلا عن اليهود فيحتمل أن يكون كان من شريعة موسى عليه السلام كراهة ذلك الفعل فكانت اليهود على ذلك فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم باتباع ما كانوا عليه لأن حكمه أن يكون على شريعة النبي الذي كان قبله حتى يحدث الله له شريعة تنسخ بشريعته ثم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بخلاف ذلك وبإباحة ذلك الفعل لما أباح الله عز و جل له ما قد كان حظره على من كان قبله وقد روى عن الحسن خلاف ذلك أيضا

عَقِیلٍ ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ الْأَيْلِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

6394 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن الحسن أنه كان يفعله يعني يضع إحدى الرجلين على الأخرى وقال إنما كره له ذلك أن يفعله بين يدي القوم مخافة أن ينكشف والوجه الأول عندي أشبه من هذا ألا ترى إلى قول كعب إنها لا تصلح لبشر فلو كان ذلك المعنى الذي روى عن الحسن في هذا الحديث لم يقل ذلك كعب ولكنه إنما قال ذلك لعلمه بنهي رسول الله صلى الله عليه و سلم لما كان عليه من اتباع من قبله ثم نسخ الله عز و جل فلم يعلمه كعب فكان على الأمر الأول وعلمه غيره فرجع إليه وترك ما تقدمه

الحسن أنه كان يفعله يعني يضع إحدى الرجلين على الأخرى ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

6395 - حدثنا أبو بكرة وعلي بن معبد قالا ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير قال ثنا يزيد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا مر أحدكم في مسجدنا أو في مساجدنا وفي يده سهام فليمسك بنصالها لا يعقر بها أحدا قال أبو جعفر فذهب قوم إلى أنه لا بأس أن يتخطى الرجل المسجد وهو حامل ما أراد حمله واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون وقالوا لا ينبغي لأحد أن يدخل المسجد وهو حامل شيئا من ذلك إلا أن يكون دخل به يريد بدخوله الصلاة أو أن يكون إذا دخله يريد به الصدقة فأما أن يدخل به يريد تخطي المسجد فإن ذلك مكروه وقالوا قد يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم أراد بما ذكرنا في حديث أبي موسى الإدخال للصدقة فنظرنا في ذلك هل نجد شيئا من الآثار يدل عليه

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← أبو بكرة وعلي بن معبد