Kitab Al Aasaar Al Shabani

524 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في رجل قذف امرأته ثم طلقها ثلاثا قال: ليس بينهما لعان, ولا حد عليه؛ لأنه قذفها وهي تحته, فوقع اللعان فلم يلاعنها حتى طلقها, فبطل اللعان, وليس عليه حد.

إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

525 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيم في رجل قذف امرأته فسكتت عنه, ثم طلقها ثلاثا, ثم استعدت فليس بينهما لعان. قال: محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه تعالى.

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

526 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا قذف الرجل امرأته فالتعن أحدهما توارثا مالم يلتعن الآخر. قال محمد: وبه نأخذ, يتوارثان مالم يلتعنا جميعا, ويفرق القاضي بينهما, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إذا قذف الرجل امرأته فالتعن أحدهما توارثا مالم يلتعن الآخر. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

527 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا قال #468# الرجل لامرأته: أمرك بيدك, فليس لها أن تختار إلا واحدة, فإذا قال: ما بيدي من طلاق فهو بيدك, فهو بيدها, تحكم في مجلسها قبل أن يتفرقا, فإن قالت: تطليقة فهي تطليقة, وإن قالت: تطليقتان, فهي ما قالت من شيء. قال محمد: وأما في قولنا, فإذا قال لها: أمرك بيدك, فإن اختارت نفسها فهو ما نوى الزوج, فإن نوى واحدة فهي واحدة بائن, وإن نوى ثلاثا فهي ثلاث, وإن نوى اثنتين فهي واحدة بائن لا يكون أبدا إلا واحدة بائنا, أو ثلاثا إن نوى ذلك, وإن لم ينو طلاقا, وكان ذلك في الغضب لم يصدق في القضاء, وصدق فيما بينه وبين الله تعالى, وإن كان في غير غضب فهو مصدق في ذلك كله مع يمينه, وهذا كله قول أبي حنيفة, رحمه الله تعالى.

«إِذَا ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

528 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل يقول لامرأته: اختاري, أو أمرك بيدك قال: هما سواء. قال محمد: ونحن نقول: إن ذلك سواء, وإن ذلك لها ما دامت في مجلسها #469# مالم تأخذ في عمل غير ذلك, فإن اخذت في عمل غير ذلك, أو قامت من مجلسها بطل خيارها, فإن اختارت نفسها افترق القولان, أما قوله: اختاري إذا أراد طلاقا فهي تطليقة بائن على كل حال إن أراد ثلاثا, أو غيرها, وهذا كله قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

هُمَا سَوَاءٌ. ← لامرأته: اختاري, أو أمرك بيدك ← إبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

529 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا خير الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا خيار لها.

إذا خير الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا خيار لها. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

530 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا عمرو بن دينار, عن جابر قال: إذا خير الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا خيار لها. #470# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى. قال محمد: الذي روى عنه جابر بن زيد أبو الشعثاء.

محمد: الذي روى عنه جابر بن زيد أبو الشعثاء. ← مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← إذا خير الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا خيار لها. ← جَابِرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

531 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه كانا يقولان في المرأة: إذا خيرها زوجها فاختارته فهي امرأته, وإن اختارت نفسها فهي تطليقة, وزوجها أملك بها.

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

532 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيم, أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول: إذا اختارت زوجها فلا شيء, وهي امرأته, وإذا اختارت نفسها فهي ثلاث, وهي عليه حرام حتى تنكح زوجا غيره, وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إذا اختارت زوجها فهي واحدة, والزوج أملك بها, وإذا اختارت نفسها فهي واحدة وهي أملك بنفسها.

إبراهيم, أن زيد بن ثابت كان ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

533 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيم, عن عائشة رضي الله عنها قالت: خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا, فلم يعد ذلك علينا طلاقا. #473# قال محمد: فأخذنا بقول عائشة رضي الله عنها التي روت عن النبي صلى الله عليه وسلم, #474# وبقول عمر رضي الله عنه, وابن مسعود رضي الله عنه: إنها إذا اختارت زوجها فلا شيء, وأخذنا بقول علي رضي الله عنه: إذا اختارت نفسها فهي واحدة, وهي أملك بنفسها, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

محمد: فأخذنا بقول عائشة التي روت ← خيرنا رسول الله فاخترنا, فلم يعد ذلك علينا طلاقا. ← عَائِشَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

534 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: إذا آلى الرجل من امرأته فوقع عليها في الأربعة الأشهر فعليه الكفارة. قال محمد: وبه نأخذ, وقد بطل الإيلاء, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

محمد: وبه نأخذ, وقد بطل الإيلاء, وهو قول أبي حنيفة تعالى. ← إذا آلى الرجل من امرأته فوقع عليها في الأربعة الأشهر فعليه الكفارة. ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

535 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال: آلى عبد الله بن أنس النخعي من امرأته, ثم غاب عنها خمسة أشهر, ثم قدم فوقع عليها, فخرج على أصحابه ورأسه يقطر من الجنابة, فقالوا له: أصبت من فلانة؟ قال: نعم, قالوا: أو لم تكن آليت منها؟ قال: بلى, قالوا فإنا نتخوف عليك أن تكون قد بانت منك, فانطلقوا به إلى علقمة فلم يجدوا عنده فيها شيئا, فانطلق بهم علقمة إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر له أمره, فأمره أن يأتيها فيخبرها أنها قد بانت منه #475# ويخطبها, فأتاها فأخبرها, ثم خطبها على مثاقيل فضة. قال محمد: وبه نأخذ, ونرى عليه صداقا بوقوعه عليها قبل النكاح الثاني, وهو قول أبي حنيفة, وإبراهيم النخعي, وحماد بن أبي سليمان.

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ