Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Rabiʻ II 9, 1448 AH · Sep 20, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
الطهور

Al Tahoor

by Abu Ubaida Al Qasim Bin Salam

419 Hadith60 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

الطهور #265

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا مروان بن معاوية ، عن أبي خلدة ، قال : قلت لأبي العالية : رجل أجنب وليس عنده ماء أيغتسل بالنبيذ فكرهه قال : قلت له : أرأيت ليلة الجن ؟ قال : أنبذتكم هذه الخبيثة ، إنما كان ذلك زبيب وماء

أنبذتكم هذه الخبيثة إنما كان ذلك زبيب وماء ← قلت له أرأيت ليلة الجن ← قلت لأبي العالية رجل أجنب وليس عنده ماء أيغتسل بالنبيذ فكرهه ← أَبِي خَلْدَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 265

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #266

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا أبو معاوية ، عن حجاج ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، رحمة الله عليه : أنه « كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ »

علي عليه أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 266

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #267

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، أنه « كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ » قال أبو عبيد : واختلف أهل العراق من أصحاب الرأي في هذا فلهم فيه ثلاثة أقوال : فأحدها : أنه يجزئه أن يتوضأ به ، ولا يحتاج معه إلى تيمم . والثاني : أنه يتيمم ولا يتوضأ به . والثالث : أنه يجمع الوضوء به والتيمم . وكل هذا عندهم إنما هو في نبيذ التمر خاصة ، فأما الزبيب فلا أعلم أحدا منهم يرى الوضوء به قال أبو عبيد : وقد روي عن مالك بن أنس أنه كان لا يرى الوضوء بشيء من أنواع النبيذ من تمر ولا زبيب ولا غيره قال أبو عبيد : وإن الذي عندنا في النبيذ هذا القول : أنه لا يتوضأ به ، ولا يكون طهورا أبدا ، لأن الله جل وعز ، اشترط للطهور شرطين ثم لم يجعل لهما ثالثا . وهما : الماء والصعيد ، وأن النبيذ ليس بواحد من هذين . وأما الذي روي عن ابن مسعود في ليلة الجن فإنا لا نثبته من أجل أن الإسناد فيه ليس بمعروف . وقد وجدنا مع هذا أهل الخبرة والمعرفة بابن مسعود ينكرون أن يكون حضر في تلك الليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، منهم : ابنه أبو عبيدة بن عبد الله ، وصاحبه علقمة بن قيس ، مع هذا كله أنه لو كان له أصل لكان منسوخا ، لأن ليلة الجن كانت بمكة في صدر الإسلام قبل الهجرة بدهر ، وقد كانت رخصة السكر وهو من التمر ، فنزلت في سورة النحل ، والنحل مكية ، فلعل الوضوء كان يومئذ ثم أنزل الله تحريم الخمر في المائدة ، وهي مدنية ، فكان تحريمها في قول العلماء ناسخا للسكر وهو من التمر ، فكيف يتوضأ بشيء قد نسخ شربه بالتحريم

الْحَسَنِ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 267

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #268

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا خالد بن عمرو ، عن شريك ، عن مرزوق ، مولى التيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه « كان يكره أن يتوضأ ، باللبن »

ابن عباس أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مرزوق مولى التيم ← شَرِيکٍ ← خالد بن عمرو ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 268

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #269

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي زائدة ، عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن ، أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن ، وقال : « التيمم أحب إلي منه » وكذلك قول فقهاء الأمصار من الحجاز والعراق والشام ، لا أعلمهم يختلفون ، أن الوضوء به غير مجزئ ، وأنه يتيمم ويدع اللبن ، وأما الثلج فإن

الحسن أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 269

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #270

نعيم بن حماد حدثنا ، عن بقية ، عن عبد الملك بن محمد ، عن أبي جبيرة الأنصاري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال أبو عبيد

أَبُو عُبَيْدٍ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبي جبيرة الأنصاري ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← بَقِيَّةُ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 270

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #271

وحدثنا محمد بن ربيعة ، عن محمد بن حمير ، عن زيد بن حنين ، قالا : أصاب الناس ثلج بالجابية ، لما نزلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال عمر بن الخطاب : « أيها الناس إن الثلج لا يتيمم به »

أصاب الناس ثلج بالجابية لما نزلها عمر بن الخطاب ← زيد بن حنين ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ،

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 271

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #272

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن هشام ، عن الحسن ، في الذي لا يجد إلا الثلج ، قال : « إن وجد ماء ، وإلا تيمم »

إن وجد ماء وإلا تيمم ← الحسن في الذي لا يجد إلا الثلج ← هِشَامٍ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 272

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #273

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد ، قال : ثنا محمد بن كثير ، قال : سألت الأوزاعي عنه ، قال : « إذا بل البشرة أو قطر توضأ به ، وإلا تيمم بالصعيد (1) » قال أبو عبيد : وكذلك قول سفيان ، وعليه أصحاب الرأي من أهل العراق : أن الثلج لا يجزئ به الوضوء ما دام ثلجا قبل أن يذاب ، ولا أحسبه إلا قول أهل الحجاز . قال أبو عبيد : وهكذا هو عندنا غير مجزئ على الأصل الذي ذكرنا في الباب الذي قبل هذا ، ولا أعلم أحدا أفتى به إلا الحكم بن عتيبة

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 273

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #274

فإن حجاجا حدثنا عن شعبة ، قال : سألت الحكم ، أيغتسل بالثلج من الجنابة ؟ فقال : « يدلك به »

سألت الحكم أيغتسل بالثلج من الجنابة فقال يدلك به ← شُعْبَةُ، ← فإن حجاجا

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 274

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #275

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد ، عن حمران ، عن عثمان ، رضي الله عنه أنه توضأ فأهراق (1) على يديه ثلاث مرات ، ثم ذكر الوضوء ، وقال في آخره : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا »

الوضوء وقال في آخره رأيت رسول الله توضأ نحو وضوئي هذا ← عثمان أنه توضأ فأهراق على يديه ثلاث مرات ثم ← حُمْرَانَ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 275

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

الطهور #276

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا عبد الرحمن ، عن زائدة بن قدامة ، عن خالد بن علقمة ، عن عبد خير ، عن علي ، عليه السلام : أنه توضأ ، فأخذ بيده الإناء ، فأفرغ على يده اليسرى ، حتى فعله ثلاث مرات ، ثم ذكر الوضوء ، وقال في آخره : « هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم »

عَلِيٍّ، ← عبد خير ← خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · ذكر شرائع الوضوء في غسل مواضعه · Hadith 276

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy
chevron_left Previous
1…222324…35
Next chevron_right
All Chapters
1. Book of purification by Abu Ubayd Al-Qasim bin Salam Al-Khuzai
    1. Chapter: The merit of remembering God, the Exalted, the Glory, after ablution and purification, and what is desirable for that if there is no prayer2. The chapter on the virtue of purification after prayer3. The chapter on the merit of ablution without mentioning the prayer after it4. The chapter on the merit of ablution in a non-event and the license to leave it5. Chapter of the credit for naming God Almighty when performing ablution for prayer, its obligation, and the license to leave it6. The chapter on the virtue of sleeping over purity, even if there is no prayer
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    7. Ablution door three three and the year in it8. Chapter of the year of ablution in the three and two9. Chapter of the year in the three and one10. Chapter of the year of ablution in one does not increase it11. Chapter of the amount of water for purification in ablution, washing by tide and saa ', and what is in it from the year12. The door to reduce water in ablution and what is desirable from that13. Chapter What is desirable from the economy in ablution and dislikes of extravagance in it14. The door to ablution in vessels of copper and other jewels of the earth, and the permission for ablution is except for gold and silver15. The door of intention in ablution and ablution, and what is obligatory and left
3. Chapter mentioning water and its purity and impurity from the Sunnahs and the effects
    16. The chapter on expanding the purity of water that is not unclean without timing in its amount17. Chapter on thickening the impurity of water and the hatred in it, also without timing18. Chapter of the Sunnah in the timing, which is explained to the first two chapters
4. Chapter mentioning the water separating the water that carries impurity from other stagnant water, and the place to choose from it Abu Ubaid said: Scientists have talked a lot about water, in the past and present. So people of the people of the effects sa
    19. Chapter of the Sunnah in the timing, which is explained to the first two chapters20. Chapter mentioning wells and similar water that are supplied by the eyes dies in them21. Chapter mentioning unclean water with which he does ablution and does not know that until after prayer22. Chapter Mentioning what does not defile water from vermin and the like from the poppy of the earth that has no blood23. The door to ablution in women's centers and the purity and other things in it24. The door to the captures of the dog and the hatred, impurity and thickening it contains25. Chapter mentioning pussy captures and the license and hatred involved26. Chapter Mentioning the lions' houses and the disliking and permissibility in both dogs and cats27. Chapter Mule, Donkey and other types of captivity families and the difference in them28. Chapter mentioning sea water and purification from it and its capacity and hatred29. Chapter mentioning the sanitizers that ordinary people perform ablution from, capacity, license and hatred30. The door of heated water is for ablution and ablution31. The door of ablution with rotten water and changing without the impurity being mixed with it32. Chapter ablution with wine and the license and hatred in it33. Ablution door with milk and snow
5. He mentioned the canons of ablution in washing its places
    34. Chapter of the Sunnah in washing hands before entering the bowl35. Chapter mentioning inhalation, rinsing the mouth and the Sunnah in them36. Chapter of the number of rinsing, aspiration and sunnah in combining them with a room and dividing them into two rooms37. The door of rinsing and sniffing with the help of the fingers38. Chapter washing the face in ablution and what is required in it, and how is it enacted?39. The section mentioned pickling the beard with washing the face40. The door to washing the arms in ablution and presenting one before the other41. Chapter mentioning wiping the head and the Sunnah in it42. Chapter of the number of wiping the head and the effects it contains43. The door to resume taking new water to wipe the head and it is obligatory44. Sunnah in wiping the head with the ears for ablution45. Door wiping the back and inner ears in ablution46. Chapter mentioning the ears and their position on the head and face47. Chapter using fingers to wipe the ears and wipe the back48. Chapter washing the feet and the necessity of that with the heels49. Chapter Obligation to wash the feet and the obligation to do so with their soles50. The door must be washed feet with pickling between their fingers51. The door to wiping the feet and the permission to leave their washing
6. Collecting the doors of events breaking ablution
    52. Chapter Obligation of ablution from wind and other in prayer and other than prayer53. The door to leave the prayer for the updated and the time of his obligation54. The door of ablution from nosebleeds, which ends the prayer