Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروه عمر بن عبد الجبار ، عن عبيدة بن حسان ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده مرفوعاً . وعمر بن عبد الجبار وعبيدة ضعيفان ( 3 ) .

جده مرفوعاً وعمر بن عبد الجبار وعبيدة ضعيفان ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عُبَيْدَةُ بْنُ حَسَّانَ، ← وروه عمر بن عبد الجبار

وروى جابر الجعفي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله قال : من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه وإن بنى بإذنهم فله قيمته ( 1 ) . وروي في حديث مرفوع لا يصح ( 2 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَروَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قرأناه على أبي اليمان : أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري ، حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره أن سعيد بن زيد قال : سمعت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من ظلم من الأرض شيئاً فإنه يطوقه من سبع أرضين ' ( 1 ) . ورواه عباس بن سهل ، عن سعيد : ' من اقتطع شبراً من الأرض ' ( 1 ) . ورواه عروة بن الزبير ، عن سعيد : ' من أخذ شبراً من الأرض ' ( 2 ) .

قرأناه على أبي اليمان ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وكذلك هو رواية أبي صالح ، عن أبي هريرة ( 3 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وكذلك هو رواية أبي صالح

وفي رواية عائشة : ' من ظلم قيد شبر من الأرض ' ( 4 ) .

وفي رواية علي بن أبي طالب : ' لعن الله من غير منار الأرض ' ( 5 ) .

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أحيا أرضاً ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم حق ' . قال : فاختصم رجلان من بني بياضة إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، غرس أحدهما نخلاً في أرض الآخر ، فقضى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر صاحب النخل أن يخرج نَخْلَه منها . قال : قال عروة : فلقد أخبرني الذي حدثني قال : رأيتها وإنه ليضرب في أصولها بالفؤوس وإنه لنخل عم حتى أخرجت ( 1 ) . وروى أول هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن يزيد ( رضى الله عنه ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

ورواه أبو معاوية ، عن الأعمش بلفظه وإسناده ، فقال : عن أبي وائل ، عن معاذ ؛ وعن إبراهيم ، عن مسروق ، عن معاذ ، وقال في الحديث : ومن كل حالم - يعني : محتلم - ديناراً أو عدله من المعافر : ثياب تكون باليمن . وقد رواه أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ . وكذلك رواه عاصم ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن معاذ ، وأما حديثه عن إبراهيم فإنه منقطع كما رواه يعلى بن عبيد ( 1 ) .

مُعَاذٌ، ← مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُعَاذٌ، ← أَبِي وَائِلٍ ← الأعمش بلفظه وإسناده ← وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، قال : قال الشافعي : فسألت محمد بن خالد وعبد الله بن عمرو بن مسلم وعدداً من علماء أهل اليمن ، فكلهم حكى لي عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة ، يحكون عن عدد مضوا قبلهم كلهم ثقة أن صلح النبي صلى الله عليه وسلم كان لأهل ذمة اليمن على دينار كل سنة ( 1 ) . قال الشافعي رضي الله عنه : وروي أنه أخذ من أهل أيلة ومن نصارى بمكة ديناراً ديناراً عن كل إنسان .

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا المصرف بن عمرو ، ثنا يونس يعني : ابن بكير ، أنا أسباط بن نصر ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ، عن ابن عباس قال : صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل نجران على ألفي حلة ؛ النصف في صفر ، والنصف في رجب ، يؤدونها إلى المسلمين ، وعارية ثلاثين درعاً ، وثلاثين فرساً ، وثلاثين بعيراً ، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح ، يغزون بها ، والمسلمون ضامنون لها حتى يردوها عليهم إن كان باليمن كيد ، على ألا تهدم لهم بيعة ، ولا يجرح لهم قس ، ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثاً أو يأكلوا الربا ( 1 ) .

أَوْ يَأْکُلُوا الرِّبَا ← دِينِهِمْ مَا لَمْ يُحْدِثُوا ← صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ أَهْلَ نَجْرَانَ عَلَی أَلْفَيْ حُلَّةٍ النِّصْفُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي ← أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُکَيْرٍ ← المصرف بن عمرو ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ، أنا أحمد بن نجدة ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا أبي ، ثنا عبيد الله ، ثنا نافع ، عن أسلم مولى عمر أنه أخبره : أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى أمراء أهل الجزية : أن لا يضعوا الجزية إلا على من جرت أو مرت عليه المواسي ، و جزيتهم أربعون درهما على أهل الورق منهم ، و أربعة دنانير على أهل الذهب ، و عليهم أرزاق المسلمين ؛ من الحنطة مدين ، و ثلاثة أقساط زيت ، لكل إنسان في كل شهر ، من كان من أهل الشام و أهل الجزية ، و من كان من أهل مصر أردب لكل إنسان كل شهر ، ومن الودك و العسل شيء لم نحفظه ، وعليهم من البز التي كان يكسوها أمير المؤمنين الناس شيء لم نحفظه ويضيفون من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاثة أيام ، وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا لكل إنسان ، وكان عمر لا يضرب الجزية على النساء ، وكان يختم في أعناق رجال أهل الجزية ( 1 ) .

أن عمر ابن الخطاب ← أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ أَنَّهُ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

قال الشافعي رحمه الله : وقد روي أن عمر بن الخطاب ضرب على أهل الورق ثمانية وأربعين على أهل اليسر ، وعلى أهل الأوساط أربعة وعشرين ، وعلى من دونهم اثني عشر درهما ، وهذا في الدراهم أشبه بمذهب عمر ، لأنه عدل الدراهم في الدية اثني عشر درهما بدينار . قال الشيخ : وهذا فيما رواه أبو عوف الثقفي وأبو مجلز عن عمر مرسلا ( 2 ) .

عُمَرَ مُرْسَلًا ← أَبُو مِجْلَزٍ ← الشيخ وهذا فيما رواه أبو عوف الثقفي