Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2881 - (خ، م) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: زعم عطاء: أنه سمع عبيد بن عمير يقول: سمعت عائشة تزعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش، ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد منكم ريح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما، فقالت ذلك، فقال: ((لا، بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعود له))، فنزلت: {يأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك}؛ {إن تتوبا} لعائشة وحفصة، {وإذ أسر #545# النبي إلى بعض أزواجه حديثا} لقوله: ((بل شربت عسلا)).

عَائِشَةَ تَزْعُمُ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← محمود بن جعفر، ← (خ، م)

2882 - (خ، م) - حدثنا عبد الرحيم بن أحمد وأسعد بن مسعود العتبي وغيرها، قالوا: أنا أحمد بن الحسن، قال: أنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا أبو يحيى، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور: عن عبد الله بن عباس أنه قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}، حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة، فتبرز، ثم جاء، فسكبت على يديه منها، فتوضأ، ثم قلت له: يا أمير المؤمنين! من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ فقال: واعجبا لك يا ابن عباس! هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث، فقال: إن كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن نهد، وهي من عوالي المدينة، فكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فينزل يوما، وأنزل يوما، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي أو غيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك، وكنا -معشر قريش- نغلب النساء، قال: فلما قدمنا على الأنصار إذا هم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب النساء الأنصار، فصحت على امرأتي، فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: ولم تنكر أن أراجعك، فوالله إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل، فأفزعني #546# ذلك، وقلت: قد خاب من يفعل ذلك، ثم جمعت علي ثيابي، فنزلت، فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت لها: أي حفصة! أتغاضب إحداكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟! فقالت: نعم، فقلت: قد خبت وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله تعالى لغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتهلكين؟! لا تستكثري رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تراجعيه في شيء، ولا تهجريه، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك إن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريد: عائشة. قال عمر: وكنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته، فرجع إلينا عشاء، فضرب بابي ضربا شديدا، وقال: أثم عمر؟ فتفزعت، فخرجت إليه، فقال: قد حدث أمر عظيم، قال: فقلت: وما هو؟ أجاءت غسان؟ فقال: لا، بل أعظم من ذلك وأطول؛ طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: فقلت: خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن أن هذا يوشك أن يكون، قال: فجمعت علي ثيابي، فصليت صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشربة له، فاعتزل فيها، ودخلت على حفصة، فإذا هي تبكي، قال: فقلت: ما يبكيك؟ أولم أكن قد حذرتك هذا؟! أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: لا أدري، ها هو ذا معتزل في هذه المشربة، فخرجت، فجئت المنبر، فإذا حوله رهط يبكي بعضهم، فجلست معهم، ثم غلبني ما أجد، فجئت المشربة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لغلام له أسود: استأذن لعمر، فدخل الغلام، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلي، فقال: كلمت #547# رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرتك له، فصمت. فرجعت، فجلست مع الرهط الذين عند المنبر، ثم غلبني ما أجد، فجئت الغلام، فقلت له: استأذن لعمر، فدخل، ثم رجع إلي، فقال: قد ذكرتك له، فصمت، فلما وليت منصرفا، قال: إذا الغلام يدعوني، قال: قد أذن لك رسول الله، قال: فدخلت على رسول الله، فإذا هو مضطجع على رمال حصير، ليس بينه وبينه فراش، قد أثر الرمال بجنبه، متكئ على وسادة من أدم، حشوها الليف، فسلمت عليه، ثم قلت -وأنا قائم-: يا رسول الله! أطلقت؟ قال: فرفع بصره، فقال: ((لا))، فقلت: الله أكبر، ثم قلت -وأنا قائم أستأنس-: يا رسول الله! لو رأيتني وكنا -معشر قريش- نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم، فتغيظت على امرأتي، فإذا هي تراجعني، فأنكرت ذلك عليها، فقالت: أتنكر أن أراجعك؟! فوالله إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم حتى الليل، فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله تعالى لغضب رسوله، فإذا هي قد هلكت؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلت: يا رسول الله! لو رأيتني ودخلت على حفصة، فقلت لها: لا يغرنك إن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -يريد عائشة-، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى، فجلست حين تبسم، فرفعت بصري في بيته، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة، فقلت: يا رسول الله! ادع الله عز وجل، فليوسع على أمتك؛ فإن فارس والروم وسع عليهم، وأعطوا الدنيا، وهم لا يعبدون الله عز وجل، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم، #548# وكان متكئا، فقال: ((أوفي هذا أنت يا ابن الخطاب؟! إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا))، فقلت: يا رسول الله! استغفر لي، قال: فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه؛ من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، وكان قال: ((ما أنا بداخل عليهن شهرا))؛ من شدة موجدته عليهن، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة، فبدأ بها، فقالت له عائشة: يا رسول الله! إنك كنت أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا، وإنما هي تسع وعشرون ليلة، أعدهن عددا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الشهر تسع وعشرون))، وكان ذلك تسعا وعشرين ليلة. وفي رواية: عن عبيد بن حنين، عن ابن عباس قال: وكان من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقام، إلا ملك غسان بالشام، وقال: ثم دخلت على أم سلمة؛ لقرابتي منها، فكلمتها، فقالت: عجبا لك! قد دخلت في كل شيء، حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه؟! فأخذتني والله أخذا كسرتني.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أبو يحيى ← أحمد بن محمد بن عبد الله ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ ← أسعد بن مسعود العتبي وغيرها، ← عبد الرحيم بن أحمد، ← (خ، م)

2883 - (م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا النضر بن محمد، قال: ثنا عكرمة بن عمار (ح). وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: أنا أبو يعلى -واللفظ له-، قال: #549# ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا عمر بن يونس، قال: ثنا عكرمة بن عمار، عن سماك أبي زميل الحنفي، قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب قال: لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد، فإذا الناس ينكتون بالحصا ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن يؤمر بالحجاب، فقلت: لأعلمهن اليوم، قال: فدخلت على عائشة، فقلت: يا ابنة أبي بكر! قد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: ما لي ولك يا ابن الخطاب؟! عليك بعيبتك، فدخلت على حفصة بنت عمر، فقلت: يا حفصة! أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك، ولولا أنا لطلقك؟ قال: فبكت أشد البكاء، فقلت لها: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: هو في خزانته في المشربة، فدخلت، فإذا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على أسكفة المشربة مدل رجليه على نقير من خشب -وهو جذع يرتقي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وينحدر-، فناديت، فقلت: يا رباح! استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر رباح إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، فقلت: يا رباح! استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر رباح إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، ثم رفعت صوتي، فقلت: يا رباح! استأذن لي عندك على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإني أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة، والله لئن أمرني بضرب عنقها لأضربن عنقها، ورفعت صوتي، فأومأ إلي: أن ادنه، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على حصير، فجلست، فإذا #550# عليه إزاره وليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، ومثلها قرظ في ناحية الغرفة، وإذا أفيق معلق، قال: فابتدرت عيناي، فقال: ((ما يبكيك يا ابن الخطاب؟)) فقلت: يا نبي الله! وما لي لا أبكي، وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه فراشك لا أرى فيها إلا ما أرى، وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار، وأنت رسول الله وصفيه، وهذه خزانتك؟! فقال: ((يا ابن الخطاب! ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة، ولهم الدنيا؟!)) قلت: بلى، قال: ودخلت عليه حين دخلت، وأنا أرى في وجهه الغضب، فقلت: يا رسول الله! ما يشق عليك من شأن النساء؟ فإن كن طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل، وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك، وقلما تكلمت -وأحمد الله- بكلام إلا رجوت أن يكون الله يصدق قولي الذي أقول؟ قال: ونزلت عليه آية التخيير {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن} {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير}، وكانت عائشة وحفصة تظاهرتا على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! أطلقتهن؟ قال: ((لا))، فقلت: يا رسول الله! إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصا ويقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، فأنزل، فأخبرهم أنك لم تطلقهن؟ قال: ((نعم، إن شئت))، ولم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر وضحك، وكان من أحسن الناس ثغرا صلى الله عليه وسلم، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم ونزلت أتشبث بالجذع، ونزل #551# رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يمشي على الأرض، ما يمسه بيده، فقلت له: يا رسول الله! إنما كنت في الغرفة تسعة وعشرين يوما، قال: ((إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين))، فقمت على باب المسجد، فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، قال: ونزلت هذه الآية: {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}، فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، فأنزل الله تعالى آية التخيير.

2884 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن حميد: عن أنس قال: قال عمر: اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه، فقلت لهن: {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن}، فنزلت هذه الآية.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← هُشَيْمٌ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَکْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2885 - (خ) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أبو طاهر النيسابوري، قال: ثنا الدوري، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن مجاهد: عن ابن عباس في قوله عزل وجل: {عتل بعد ذلك زنيم}، قال: رجل كانت له زنمة كزنمة الشاة. وفي رواية أخرى: رجل من قريش كانت له زنمة زائدة يعرف بها.

ابن عباس في قوله عزل وجل: {عتل بعد ذلك زنيم}، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الدُّورِيُّ ← أبو طاهر النيسابوري، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← خ

2886 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا آدم، قال: ثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يكشف ربنا عز وجل عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى كل من كان يسجد له في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا)).

«يَكْشِفُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ ← رَسُولِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَمْرٍو ← علي بن محمد بن أحمد، ← سُلَیْمَانَ ← خ

2887 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا زيد بن عبد العزيز، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا ابن أخي أبي زرعة، قال: ثنا عمي، قال: ثنا إبراهيم بن موسى، قال: أنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء: عن ابن عباس قال: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد؛ أما ود: فكانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع، فكانت لهذيل، وأما يغوث، فكانت لمراد، ثم لبني غطيف بالجرف عند سبأ، وأما يعوق: فكانت لهمدان، وأما نسر: فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، وقال: أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا، وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك الذين عندهم العلم عبدت.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← عَمِّي، ← ابن أخي أبي زرعة، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← زيد بن عبد العزيز، ← سُلَیْمَانَ ← خ

2888 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد #553# ابن موسى، قال: ذكر عبد الله بن جعفر -وأراد: سمعته-، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا الليث، قال: ثنا عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة: عن عائشة: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الملائكة تنزل في العنان، وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع، فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان، فيكذبون معها مئة كذبة من عند أنفسهم)). وفي رواية: ((فتقرها في أذنه كما تقر القارورة))، وقال: ((فيصدق بها كلها؛ من أجل تلك الكلمة)).

عَائِشَةَ أَنَّهَا ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد الله بن جعفر -وأراد: ← أحمد ابن موسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2889 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا إسحاق بن محمد السوسي، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: أنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا الأزوعي، قال: حدثني ابن شهاب، عن علي بن حسين: عن عبد الله بن عباس قال: حدثني رجل من الأنصار: أنهم بينما هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بنجم، فاستنار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما كنتم تقولون في الجاهلية إذ رمي بمثل هذا؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم! قالوا: كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم، ومات الليلة رجل عظيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته؛ ولكن ربنا عز اسمه إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش، ثم سبحه أهل السماء الذين يلونهم، #554# ثم الذين يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم يقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، فيستخبر أهل السموات بعضها بعضا، حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا، فيخطف الجن السمع، فيلقونه إلى أوليائهم ويرمون، فما جاؤوا به على وجهه فهو الحق، ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون)).

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الأزوعي، ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← إسحاق بن محمد السوسي، ← أحمد بن خلف، ← 4332م-

2890 - (خ) - حدثنا عبد الواحد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمر الطلحي، قال: ثنا أبو أسيد، قال: ثنا يحيى بن الربيع، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، قال: سمعت سعيد بن جبير: عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه القرآن يقول بلسانه كذا وكذا -وحرك ابن عيينة شفتيه-، فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به}.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو أُسَيْدٍ ← أبو عمر الطلحي، ← عبد الْوَاحِد بْنُ أَحْمَدَ ← خ

2891 - (خ، م) - حدثنا أبو سهل غانم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن شهريار، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني الحسن، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله عز وجل: {لا تحرك به لسانك}، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان يحرك شفتيه، فقال لي ابن عباس: أن أحركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما، قال سعيد: وأنا أحركهما كما كان ابن عباس يحركهما، فحرك شفتيه، قال: فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه #555# وقرآنه}؛ قال: جمعه في صدرك، ثم نقرؤه: {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه}، قال: فاستمع له وأنصت، ثم إن علينا أن نقرأه، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه.

فاستمع له وأنصت، ثم إن علينا أن نقرأه، ← جمعه في صدرك، ثم نقرؤه: ← فأنزل الله تعالى: ← أحركهما كما كان ابن عباس يحركهما، فحرك شفتيه، ← سَعِيدٌ، ← لي ابن عباس: أن أحركهما لك كما كان رسول الله يحركهما، ← كَانَ النَّبِيُّ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن عبد الله بن شهريار، ← أبو سهل غانم، ← (خ، م)

2892 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا الحسن بن إسحاق العطار، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: أنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، وسئل عن قول الله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}، قال: كنا نرفع من الخشب نقصره ثلاثة أذرع أو أقل، فنرفعه للشتاء، فنسميه: القصر.

قول الله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}، ← ابْنَ عَبَّاسٍ وَسُئِلَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← خ