Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1385 - وروينا عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، أنه قال : « لا قضاء على المحصر (1) »

لا قضاء على المحصَر ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ، ← وَرُوِّينَا

1386 - قلت : روى إبراهيم الصائغ ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة لها زوج ولها مال ولا يأذن زوجها لها في الحج ؟ قال : « ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها »وعن عطاء ، في المرأة تهل بالحج فيمنعها زوجها هي بمنزلة المحصر .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← قلتُ روى إبراهيم الصائغ

1387 - ومن قال : ليس له منعها إذا أحرمت احتج بقوله صلى الله عليه وسلم : « لا تمنعوا إماء الله مساجد الله » وحمل حديث إبراهيم الصائغ إن صح على ما لو كان قبل الإحرام . وأما الإحصار بالمرض

وَمَنْ

1388 - فأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، وعن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، أنه قال : « لا حصر (1) إلا حصر العدو » وزاد أحدهما : ذهب الحصر الآن __________ (1) الحصر : المنع والحبس والمعنى أن يُمنع الحاج عن بلوغ المناسك

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1389 - وبإسناده : نا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : « من حبس دون البيت . بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة » وروينا بمعناه ، عن عائشة ، وابن الزبير

1390 - وأما حديث عكرمة ، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « من كسر أو عرج أو مرض فقد حل ، وعليه حجة أخرى » فحدثت ابن عباس وأبا هريرة ، فقالا : صدق . فهو حديث مختلف في إسناده . فقيل هكذا . وقيل : عنه عن عبد الله بن رافع عن الحجاج ، وحديث الاستثناء في الحج أصح من هذا

الحجاج وحديث الاستثناء في الحج أصح من هذا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← صدق فهو حديث مختلف في إسناده فقيل هكذا وقيل عنه ← ابن عباس وأبا هريرة ← النبي من كسر أو عرج أو مرض فقد حل وعليه حجة أخرى ← الحجاج بن عمرو الانصاري ← وأما حديث عكرمة

1391 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ، أنا أبو بكر الإسماعيلي ، أخبرني عبد الله بن صالح ، نا هارون بن عبد الله ، نا أبو أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها : « كأنك تريدين الحج ؟ » قالت : أجدني شاكية : فقال لها : « حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني » وكانت تحت المقداد بن الأسود

أجدني شاكية ← لها كأنك تريدين الحج ← دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ← أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ

. وفي رواية ابن أبي ذئب ، عن أبي أسامة وقال فيه : « وقولي اللهم محلي حيث حبستني » ورواه أيضا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وعن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة موصولا ورواه أيضا ابن عباس وجابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن ضباعة وروينا في الاشتراط في الحج ، عن عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن مسعود ، وعائشة ، وأم سلمة ، « رضي الله عنهم ولو كان له أن يتحلل بالمرض لم يكن للشرط فائدة » والله أعلم

أَبِي أُسَامَةَ ← وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ أَبِى ذِئْبٍ

1393 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس الترقفي ، نا عبد الله بن يزيد المقري ، نا حيوة بن شريح ، عن أبي صخر ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← أَبِي صَخْرٍ، ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عباس الترقفي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ،

1394 - وروينا عن ابن عمر ، أنه كان إذا قدم من سفر أتى القبر فقال : « السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه » وفي رواية أخرى : « بدأ بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه وسلم ودعا له ولا يمس القبر »

السَّلَامُ عَلَيْكَ ← ابن عمر أنه كان إذا قدم من سفر أتى القبر ← وَرُوِّينَا

1395 - وروينا عن سليمان بن يزيد الكعبي ، عن أنس بن مالك ، مرفوعا : « من زارني إلى المدينة محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة » وفي رواية أخرى : « كان في جواري يوم القيامة ، ومن مات في أحد الحرمين بعث يوم القيامة من الآمنين » وروي ذلك في حديث رواه رجل من آل حاطب ، وقيل : من آل الخطاب ، وقيل من آل عمر

سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْكَعْبِيِّ، ← وَرُوِّينَا

1396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ ، قالوا : نا أبو العباس هو الأصم ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ