Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

6295 - حدثنا عبد الله بن محمد بن خشيش قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أسطر سطر محمد وسطر رسول وسطر الله فهذا كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عبد الله بن محمد بن خشيش

6296 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا سعد عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم أراد أن يكتب إلى كسرى وقيصر فقيل له إنهم لا يقبلون كتابك إلا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعْدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6297 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة قال ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يكتب كتابا إلى الروم ثم ذكر مثله فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد انتقش في خاتمه العربية ثم قد فعل ذلك أصحابه من بعده

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6298 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا إبراهيم بن محمد القرشي عن عمرو بن يحيى عن جده قال قدم عمرو بن سعيد مع أخيه على النبي صلى الله عليه و سلم فنظر إلى حلقة في يده فقال ما هذه الحلقة في يدك قال هذه حلقة يا رسول الله قال فما نقشها قال محمد رسول الله قال أرنيه فتختمه رسول الله صلى الله عليه و سلم فمات وهو في يده ثم أخذه أبو بكر بعد ذلك فكان في يده ثم أخذه عمر فكان في يده ثم أخذه عثمان فكان في يده عامة خلافته حتى سقط منه في بير أريس فهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينكر على خالد بن سعيد لبس ما هو منقوش بالعربية

جَدِّهِ، ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← إبراهيم بن محمد القرشي ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6299 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا الربيع بن صبيح عن حيان الصائغ قال كان نقش خاتم أبي بكر الصديق نعم القادر الله

كان نقش خاتم أبي بكر الصديق نعم القادر الله ← حيان الصائغ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6300 - حدثنا علي قال ثنا خالد بن عمرو قال ثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال كان نقش خاتم علي رضي الله عنه لله الملك

كان نقش خاتم علي لله الملك ← أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← خالد بن عمرو ← عَلِيٍّ،

6301 - حدثنا علي قال ثنا عبد الوهاب قال ثنا شعبة عن قتادة قال كان نقش خاتم أبي عبيدة بن الجراح الحمد لله فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وخلفاؤه الراشدون المهديون قد نقشوا على خواتيمهم العربية فدل ما فعلوا من ذلك على أنه غير محظور عليهم وأنه إنما أريد بالنهي أن لا ينقش على خاتم الإمام لئلا يفتعل فيما بيده من الأموال التي للمسلمين ألا ترى أن عمر قد روينا عنه النهي عن ذلك ثم قد لبس هو من بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما هو منقوش بالعربية فدل ذلك على أن ما كره من العربية هو العربية الموضوعة على خاتم إمام المسلمين خاصة لا غير ذلك وأما ما روي مما كان نقش خاتم النعمان بن مقرن وابن مسعود وحذيفة فإنه قد يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك ولهم أن ينقشوا مكانهم عربيا ولقد

قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَلِيٍّ،

6302 - حدثني بن أبي داود قال ثنا القواريري قال ثنا عبد الوارث عن عمرو عن الحسن أنه كان يكره أن ينقش الرجل على خاتمه صورة وقال إذا ختمت لها فقد صورت بها

إذا ختمت لها فقد صورت بها ← الحسن أنه كان يكره أن ينقش الرجل على خاتمه صورة ← عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← بن أبي داود

6303 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا معلى بن منصور قال ثنا مفضل بن فضالة قال ثنا عياش بن عياش عن الهيثم بن شفي الحجري عن أبي عامر عن أبي ريحانة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبوس الخاتم إلا لذي سلطان قال أبو جعفر فذهب قوم إلى كراهة لبس الخاتم إلا لذي سلطان واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا بلبسه لسائر الناس من سلطان وغيره بأسا وكان من حجتهم في ذلك الحديث الذي قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الباب الذي قبل هذا الباب أنه ألقي خاتمه فألقى الناس خواتيمهم فقد دل هذا على أن العامة قد كانت تلبس الخواتيم في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن قال قائل فكيف تحتج بهذا وهو منسوخ قيل له إن الذي احتججنا به عنه ليس بمنسوخ وإنما المنسوخ ترك لبس الخاتم من الذهب للنبي صلى الله عليه و سلم ولغيره من أمته وقبل ذلك فقد كان هو وهم في ذلك سواء فلما نسخ لبس خواتيم الذهب كان الحكم متقدما في لبسه ولبسهم الخواتيم سواء وكان النسخ لم يمنعه هو صلى الله عليه و سلم من لبس خاتم الفضة فكذلك أيضا لا يمنعهم من لبس الخواتيم من فضة فهذا الذي أرادنا من هذا الحديث وقد روى عن جماعة ممن لم يكن لهم سلطان أنهم كانوا يلبسون الخواتيم فمما روى في ذلك ما

أبو جعفر فذهب قوم إلى كراهة لبس الخاتم إلا لذي سلطان ← لبوس الخاتم إلا لذي سلطان ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← أَبِي رَيْحَانَةَ ← أَبِي عَامِرٍ ← الهيثم بن شفي الحجري ← عَيَّاشِ بْنِ عَيَّاشٍ ← مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6304 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا محمد بن جعفر المدائني قال ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما وكان في خواتيمهما ذكر الله

اللہُ ← أبيه أن الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما وكان في خواتيمهما ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

6305 - حدثنا علي قال ثنا يعلى بن عبيد قال ثنا رشد بن كريب أنه قال رأيت بن الحنفية يتختم في يساره

رأيت بن الحنفية يتختم في يساره ← رشد بن كريب أنه ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيٍّ،

6306 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا الوحاظي قال ثنا سليمان بن بلال قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما

کان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الوحاظي ← بن أبي داود