6308 - حدثنا علي قال ثنا خالد بن عمرو قال ثنا يونس بن أبي إسحاق قال رأيت قيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن الأسود وقيس بن ثمامة والشعبي يتختمون بيسارهم حدثني علي قال ثنا علي بن الجعد قال ثنا شعبة عن مغيرة قال كان نقش خاتم إبراهيم نحن بالله وله فهؤلاء الذين روينا عنهم هذه الآثار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وتابعيهم قد كانوا يتختمون وليس لهم سلطان فهذا وجه هذا الباب من طريق الآثار وأما من طريق النظر فإن السلطان إذا كان له لبس الخاتم لأنه ليس بحلية فكذلك أيضا غير السلطان له أيضا لبسه لأنه ليس بحلية وقد رأينا ما نهى عنه من استعمال الذهب والفضة يستوي فيه السلطان والعامة فالنظر على ذلك أن يكون كذلك ما أبيح للسلطان من لبس الخاتم يستوي فيه هو والعامة وإن كان إنما أبيح الخاتم لاحتياجه إليه ليختم به مال المسلمين وأنه أيضا مباح للعامة لاحتياجهم إليه للختم على أموالهم وكتبهم فلا فرق في ذلك بين السلطان وغير السلطان

مُغِيرَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَلِيٍّ، ← الشعبي يتختمون بيسارهم ← قيس بن ثمامة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← رأيت قيس بن أبي حازم ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← خالد بن عمرو ← عَلِيٍّ،

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6664

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6665

6309 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم ح

أَبُو عَاصِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6665

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6666

وحدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت ما بال رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما منذ أنزل عليه القرآن قال أبو جعفر فكره قوم البول قائما واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وخالفهم في ذلك آخرون فلم يروا به بأسا واحتجوا في ذلك بما

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6666

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6667

6310 - حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حذيفة قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم بال وهو قائم على سباطة قوم ثم أتى بوضوء فتوضأ ومسح على خفيه

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يُونُسَ

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6667

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6668

6311 - حدثنا أبو بكرة وابن مرزوق قالا ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة عن سليمان فذكر بإسناده مثله

سليمان فذكر بإسناده مثله ← شُعْبَةُ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← أبو بكرة وابن مرزوق

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6668

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6669

6312 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان فذكر بإسناده مثله

سليمان فذكر بإسناده مثله ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَکْرَةَ

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6669

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6670

6313 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا مؤمل قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا منصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ففي هذا الحديث إباحة البول قائما وهذا أولى مما ذكرنا قبله عن عائشة لأن حديث عائشة إنما فيه من حدثك أن رسول الله بال قائما بعد ما أنزل عليه القرآن فلا تصدقه أي أن القرآن لما نزل عليه أمر فيه بالطهارة واجتناب النجاسة والتحرز منها فلما رأت عائشة ذلك وعلمت تعظيم رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمر الله وكان الأغلب عندها أن من بال قائما لا يكاد يسلم من إصابة البول ثيابه وبدنه قالت ذلك وليس فيه حكاية منها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم يوافق ذلك ثم جاء حذيفة فأخبر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة بعد نزول القرآن عليه يبول قائما فثبت بذلك إباحة البول قائما إذا كان البائل في ذلك يأمن من النجاسة على بدنه وثيابه وقد روى عن عائشة في هذا ما يدل على ما ذهبنا إليه من معنى حديثها الذي ذكرنا

عائشة لأن حديث عائشة إنما فيه من حدثك ← حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُؤَمَّلٍ، ← أَبُو بَکْرَةَ

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6670

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6671

6314 - حدثنا أحمد بن داود وقال ثنا بن صالح قال ثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت من حدثك أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يبول قائما فكذبه فإني رأيته يبول جالسا ففي هذا الحديث ما يدل على ما دفعت به عائشة رواية رؤية من رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم يبول قائما وإنما رؤيتها إياه يبول جالسا فليس في هذا الحديث عندنا دليل على ذلك لأنه قد يجوز أن يبول جالسا في وقت ويبول قائما في وقت آخر فلم تحك عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا شيئا يدل على كراهية البول قائما وقد روى عن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه بال قائما

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، ← شَرِيکٍ ← بن صالح ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6671

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6672

6315 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر عن شعبة أنه حدث عن سليمان عن زيد بن وهب قال رأيت عمر بال قائما فأنجح حتى كاد يصرع

رأيت عمر بال قائما فأنجح حتى كاد يصرع ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← سُلَیْمَانَ ← شعبة أنه حدث ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← بن مرزوق

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6672

bookmark Bookmarkshare Sharecontent_copy Copy

شرح معنی الآثار الطحاوي #6673

6316 - حدثنا أبو بكرة قال ثنا وهب وأبو داود قالا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي ظبيان أنه رأى عليا بال قائما

أبي ظبيان أنه رأى عليا بال قائما ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← وهب وأبو داود ← أَبُو بَکْرَةَ

شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6673