Al Zohod w Al Riqaiq

2017 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا هشام بن حسان ، عن موسى بن أنس ، عن عبيد بن عمير « أن الصراط مثل السيف على جسر جهنم ، وإن بجنبتيه كلاليب (1) وحسك (2) ، والذي نفسي بيده إنه ليؤخذ بالكلوب الواحد أكثر من ربيعة ، ومضر » __________ (1) الكلوب : مفرد الكلاليب وهو حديدة معوجة الرأس تشبه الخطاف (2) الحسك : جمع حَسَكة وهو نبات تعلَق ثمرته بصوف الغنم ، ورقه كورق الرِّجلة وأدق ، وعند ورقة شوك مُلَزٌّ صُلْبٌ ذو ثلاث شُعَب

مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2018 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا هشام بن حسان ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن لكل نبي حوضا يوم القيامة ، والذي نفسي بيده إنهم ليتباهون يوم القيامة أيهم أكثر واردا ، فيدعو كل نبي إليه من يعرف من أمته ، والذي نفسي بيده إني لأرجو أن أكون أكثرهم واردا ، فإن لي حوضا ما بين طرفيه كما بين أيلة إلى مكة ، أو عمان وصنعاء ، ترى فيه أباريق الذهب ، والفضة كعدد نجوم السماء ، يغت (1) فيه ميزابان (2) من الجنة ، أحدهما من ورق (3) ، والآخر من ذهب ، شرابه أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، من شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ، والذي نفسي بيده ليرفعن إلي أقوام ممن صحبني ، حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا (4) دوني ، فأقول : أي رب ، أصحابي أصحابي ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك » __________ (1) يغت : المعنى يدفقان فيه الماء دفقا متتابعا شديدا (2) الميزاب : قناة أو أنبوب يسيل منه الماء وينقل من مكان إلى مكان (3) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر. (4) اختُلِجوا : اقتُطِعوا وانتُزِعوا

الْحَسَنِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2019 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا سعيد الجريري ، عن أبي السليل ، عن غنيم ، عن أبي العوام ، عن كعب أنه قال : « هذه الآية ( وإن منكم إلا واردها (1) ) قال : هل تدرون ما ورودها ؟ قالوا : الله أعلم ، قال : فإن ورودها أن يجاء بجهنم ، وتمسك للناس كأنها متن إهالة (2) ، حتى إذا استقرت عليه أقدام الخلائق برهم وفاجرهم ناداها مناد أن خذي أصحابك ودعي أصحابي . . . بكل ولي لها ، فهي أعلم بهم من الوالد بولده ، وينجو المؤمنون » __________ (1) سورة : مريم آية رقم : 71 (2) متن الإهالة : ظهرها إذا سكبت في الإناء وهي أيضا : ما أذبت من الشحم ، وقيل : الشحم والزيت ، وقيل : كل دهن اؤتدم به إهالة

اللَّهُ أَعْلَمُ ← هل تدرون ما ورودها ← هذه الآية وإن منكم إلا واردها ← كَعْبٍ، أَنَّهُ ← أبي العوام ← غُنَيْمٍ، ← أَبِي السَّلِيلِ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2020 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا رشدين بن سعد ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغني « أن الصراط ، يوم القيامة يكون على بعض الناس أدق من الشعر ، وعلى بعض الناس مثل الوادي الواسع »

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2021 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا سفيان ، عن رجل ، عن خالد بن معدان قال : « قالوا : ألم يعدنا ربنا أنا نرد النار ؟ فقال : إنكم مررتم بها ، وهي خامدة »

نرد النار فقال إنكم مررتم بها وهي خامدة ← ألم يعدنا ربنا ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← رَجُلٌ: ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2022 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا عوف ، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : « يجوز الناس يوم القيامة الصراط على قدر إيمانهم وأعمالهم ، فيجوز الرجل كالطرفة في السرعة ، وكالسهم المرمي ، وكالطائر السريع الطيران ، وكالفرس الجواد المضمر (1) ، ويجوز الرجل يعدو عدوا ، والرجل يمشي مشيا ، حتى يكون آخر من يجوز يحبو حبوا » __________ (1) المضمر : الذي ينقص علفه بعد سمنه ليخف لحمه ويزداد جريه

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ ← عَوْفٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2023 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا رشدين بن سعد قال : حدثني أبو هانئ الخولاني ، عن عمرو بن مالك الجنبي ، أن فضالة بن عبيد ، وعبادة بن الصامت حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا كان يوم القيامة فيفرغ الله من قضاء الخلق ، فيبقى رجلان يؤمر بهما إلى النار ، فيلتفت أحدهما ، فيقول الجبار تبارك اسمه وتعالى : ردوه فيردونه ، فيقول له : لم التفت ؟ قال : كنت أرجو أن تدخلني الجنة ، قال : فيؤمر به إلى الجنة ، قال : فيقول : لقد آتاني ربي حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه »

عمرو بن مالك الجنبي أن فضالة بن عبيد وعبادة بن الصامت حدثاه ← أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← رشدين بن سعد ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2024 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا رشدين بن سعد قال : حدثني ابن أنعم ، عن أبي عثمان أنه حدثه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « رجلان ممن أدخلا النار ، اشتد صياحهما ، فيقول الرب عز وجل : أخرجوهما ، فلما أخرجوهما ، قال لهما : لأي شيء اشتد صياحكما ؟ قالا : فعلنا ذلك لترحمنا ، قال : إن رحمتي لكما أن تنطلقا ، فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار ، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه ، فيجعله الله عليه بردا وسلاما ، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه ، فيقول له الرب جل وعلا : ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك ؟ فيقول : إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعدما أخرجتني ، فيقول له الرب : لك رجاؤك ، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله »

أَبِي عُثْمَانَ ← ابْنُ أَنْعَمَ، ← رشدين بن سعد ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2025 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا أبو بكر الهذلي ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن مسعود قال : « يحاسب الناس يوم القيامة ، فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ، ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار » ، ثم قرأ ( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم (1) ) ثم قال : « إن الميزان يخف بمثقال حبة ، أو يرجح ، قال : ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف ، فوقفوا على الصراط ، ثم عرفوا أهل الجنة ، وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا سلام عليكم ، وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا إلى أصحاب النار ، قالوا : ( ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين (2) ) فتعوذوا بالله من منازلهم ، قال : فأما أصحاب الحسنات فإنهم يعطون نورا يمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويعطى كل عبد يومئذ نورا ، وكل أمة نورا ، فإذا أتوا على الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة ، فلما رأى أهل الجنة ماذا لقي المنافقون قالوا : ( أتمم لنا نورنا (3) ) وأما أصحاب الأعراف فإن النور كان في أيديهم ، ومنعتهم سيئاتهم أن يمضوا بها ، فبقي في قلوبهم الطمع ، إذ لم ينزع النور من أيديهم ، فبذلك يقول الله تبارك وتعالى : ( لم يدخلوها وهم يطمعون (4) ) فكان الطمع النور في أيديهم ، ثم أدخلوا بعد ذلك الجنة ، وكانوا آخر أهل الجنة دخولا » ، قال : وقال ابن مسعود وهو على المنبر : « إن العبد إذا عمل حسنة كتب له بها عشرا ، وإذا عمل سيئة لم يكتب عليه إلا واحدة ، ثم يقول : هلك من غلبت وحداته أعشاره » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 8 (2) سورة : الأعراف آية رقم : 47 (3) سورة : التحريم آية رقم : 8 (4) سورة : الأعراف آية رقم : 46

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2026 - نا نعيم ، قال سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يضرب الناس أكباد الإبل (1) فلا يجدون عالما أعلم من عالم بالمدينة » ، قيل لسفيان : فمن تراه ؟ قال نعيم : فسمعته مرارا أكثر من ثلاثين مرة يقول : إن كان أحد فهو العمري ، وهو العابد بالمدينة يكنى أبا عبد الرحمن عبد الرحمن بن عبد العزيز « __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ليس له مفرد من لفظه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← نُعَيْمٌ

2027 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير الحضرمي ، عن رافع أبي الحسن . . . قال : « فيشير الله تبارك وتعالى إلى لسانه ، فيربو فيها حتى يملأ فاه ، فلا يستطيع أن ينطق بكلمة ، ثم يقول لآرابه - يعني أعضاءه كلها : تكلمي واشهدي عليه ، فيشهد عليه سمعه ، وبصره ، وجلده ، وفرجه ، ويداه ، ورجلاه ، صنعنا ، فعلنا ، عملنا » قال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت أيوب السختياني يقول : « أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء ، و . . . الناس من الفتيا أعلمهم باختلاف العلماء ، قال : وقال ابن عيينة : . . . من يعطي كل حديث حقه »

رَافِعٍ أَبِي الْحَسَنِ، ← عبد الرحمن بن جبير الحضرمي ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ

2028 - نا نعيم قال : نا ابن المبارك قال : أنا محمد بن سليم ، عن الحجاج بن عتاب العبدي ، عن عبد الله بن معبد الزماني ، عن أبي هريرة قال : « إن أدنى أهل الجنة منزلة - وما منهم دان - لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، ومع كل واحد منهم طرفة ليست مع صاحبه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← الحجاج بن عتاب العبدي ← مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ