Al Zohod w Al Riqaiq

1933 - أنا . . . ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، يذكره عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : « إن أهل النار يدعون مالكا فلا يجيبهم أربعين عاما ، ثم يرد عليهم : ( إنكم ماكثون (1) ) قال : فكانت والله دعوتهم . . . قال : ثم يدعون ربهم ، فيقولون : ( ربنا غلبت علينا شقوتنا (2) ) . . . ( مكرهم لتزول منه الجبال (3) ) قال : هذه الثالثة قال : ثم نادوا الرابعة : ( ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل (4) ) قال : ( أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) ، ثم سكت عنهم ما شاء الله ، ثم ناداهم : ( ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون (5) ) قال : فلما سمعوا صوته قالوا : الآن يرحمنا ، فقالوا عند ذلك : ( ربنا غلبت علينا شقوتنا ) أي الكتاب الذي كتب علينا ، ( وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) ، قال عند ذلك : ( اخسئوا فيها ولا تكلمون (6) ) فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء منهم ، وأقبل بعضهم على بعض ، بعضهم في وجه بعض ، فأطبقت عليهم قال : فحدثني الأزهر بن أبي الأزهر أنه ذكر له أن ذلك قوله : ( هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون (7) ) » __________ (1) سورة : الزخرف آية رقم : 77 (2) سورة : المؤمنون آية رقم : 106 (3) سورة : إبراهيم آية رقم : 46 (4) سورة : فاطر آية رقم : 37 (5) سورة : المؤمنون آية رقم : 105 (6) سورة : المؤمنون آية رقم : 108 (7) سورة : المرسلات آية رقم : 35

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي أَيُّوبَ، ← قتادة يذكره ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،

1934 - أنا محمد بن مطرف ، عن الثقة أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار ، فكان يبكي عند ذكر النار حتى حبسه ذلك في البيت ، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، فجاءه في البيت ، فلما دخل النبي عليه السلام اعتنقه الفتى فخر ميتا ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « جهزوا صاحبكم فإن الفرق من النار فلذ كبده »

النار حتى حبسه ذلك في البيت ← الثقة أن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار فكان يبكي عند ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،

1935 - . . . . . . . . . عن محمد بن المنكدر قال : « لما خلقت النار فزعت الملائكة ، وطارت أفئدتها ، فلما خلق آدم سكن ذلك عنهم ، وذهب ما كانوا يحذرون »

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ

1936 - أنا زياد بن مسلم ، عن صالح أبي الخليل قال : قال : ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم بعث إليه نفر من الرسل ، فتلقوا بالفرح والبشر ، وفي ناحية المسجد مصل يصلي لا يلتفت إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما منكم إلا قد رأيت منه البشر والفرح غير صاحب الزاوية ، فقيل له : أما إنه قد فرح بك كما فرحنا ، ولكنه خازن من خزان جهنم »

صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← زياد بن مسلم

1937 - أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سليمان بن موسى ، أن ابن مسعود كان يقول : « أعجبني ضاحك من ورائه النار ، ومؤمل من ورائه الموت »

أعجبني ضاحك من ورائه النار ومؤمل من ورائه الموت ← سليمان بن موسى أن ابن مسعود كان ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،

1938 - أنا الأوزاعي قال : كان رجل يقال له الغزوان « جعل على نفسه ألا يضحك حتى يعلم مصيره من الجنة والنار ، فملك نفسه فلم يضحك إلى أن مات »

الْاَوْزَاعِیُّ

1939 - أنا سعيد بن سنان قال : سمعت أبا الزاهرية يحدث ، عن كثير بن مرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول : « ويل للأقماع ، أقماع القول ، ويل للمصرين ، الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون »

كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← أبا الزاهرية ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ

1940 - أنا أيضا أنه سمع أباه يقول : كان أبو الدرداء يقول : « إني لست أخاف أن يقال لي : يا عويمر ، ماذا علمت ؟ ولكني أخاف أن يقال : يا عويمر ، ماذا عملت فيما علمت ؟ ولم يؤت الله امرأ علما في الدنيا إلا سأله عملا يوم القيامة »

كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ← أَبَاهُ ← أيضا أنه

1941 - أنا موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يذكر عن بعض من حدثه قال : « ثلاثة في النار قد آذوا أهل النار ، وكل أهل النار في أذى ، رجال مغلقة عليهم توابيت من نار ، وهم في أصل الجحيم ، فيصيحون حتى تعلو أصواتهم أهل النار ، فقال لهم أهل النار : ما بالكم من بين أهل النار فعذبكم هذا ؟ قالوا : كنا متكبرين ، ورجال قد فتقت بطونهم يسحبون أمعاءهم في النار ، فقال لهم أهل النار : ما بالكم من بين أهل النار فعل بكم هذا ؟ قالوا : كنا نقطع حقوق الناس بأيماننا وأماناتنا ، ورجال يسعون بين الجحيم والحميم ، لا يقرون (1) ، قيل لهم : ما بالكم من بين أهل النار فعل بكم هذا ؟ قالوا : كنا نسعى بين الناس بالنميمة » __________ (1) يقرون : يثبتون ويستقرون

بَعْضِ مَنْ ← أَبِي يَذْکُرُ ← مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،

1942 - أنا إسماعيل بن عياش قال : حدثني ثعلبة بن مسلم ، عن أيوب بن بشير العجلي ، عن شفي بن ماتع الأشجعي ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى ، يسعون بين الجحيم والحميم ، يدعون بالويل والثبور (1) ، يقول أهل النار بعضهم لبعض : ما بال هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى ؟ قال : فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ، ورجل يجر أمعاءه ، ورجل يسيل فوه قيحا ودما ، ورجل يأكل لحمه قال : فيقال لصاحب التابوت (2) : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ قال : فيقول : إن الأبعد مات ، وفي عنقه أموال الناس لم يجد لها فضلا ، أو قال : وفاء ، ثم يقال للذي يجر أمعاءه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ قال : فيقول : إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول منه ، ثم لا يغسله ، ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ فيقول : إن الأبعد كان ينظر إلى كل كلمة قذعة خبيثة يستلذها ويستلذ الرفث (3) ، ثم يقال للذي يأكل لحمه : ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى ؟ قال : فيقول : إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس ويمشي بالنميمة » __________ (1) الثبور : الهلاك والخسران (2) التابوت : الصندوق الذي يحفظ فيه المتاع (3) الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش

شفي بن ماتع الأشجعي ← أيوب بن بشير العجلي ← ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1943 - أنا رجل عن الحسن ، في قوله ( كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها (1) ) قال : « تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة » __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 56

تنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة سورة النساء آية رقم ← الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} ← رَجُلٌ:

1944 - أنا رجل عن منصور ، عن مجاهد ، عن يزيد بن شجرة قال : وكان معاوية بعثه على الجيوش فلقي عدوا ، فرأى في أصحابه فشلا فجمعهم ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : « أما بعد ، اذكروا نعمة الله عليكم ، وذكر الحديث : إنكم مكتوبون عند الله بأسمائكم وسيمائكم ، فإذا كان يوم القيامة قيل : يا فلان ، ها نورك ، يا فلان ، لا نور لك ، إن لجهنم ساحلا كساحل البحر ، فيه هوام ، وحيات كالبخاتي ، وعقارب كالبغال الدلم ، فإذا استغاث أهل النار ، قالوا : الساحل ، فإذا ألقوا فيها سلطت تلك الهوام (1) عليهم ، فتأخذ شفار أعينهم وشفاههم ، وما شاء الله منهم تكشطها كشطا ، فيقولون : النار النار ، فإذا ألقوا فيها سلط عليهم الجرب ، فيحك أحدهم جلده حتى يبدو عظمه ، وإن جلد أحدهم لأربعون ذراعا قال : يقال : يا فلان ، هل تجد هذا يؤذيك ؟ قال : فيقول : وأي أذى أشد من هذا ؟ قال : يقال : هذا ما كنت تؤذي المؤمنين » __________ (1) الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا هي ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات

يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← رَجُلٌ: