Al Zohod w Al Riqaiq

1846 - أنا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال قال : بلغنا « أن أهل الجنة ، يزور الأعلى الأسفل ، ولا يزور الأسفل الأعلى »

بلغنا أن أهل الجنة يزور الأعلى الأسفل ولا يزور الأسفل الأعلى ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ

1847 - أنا رشدين ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب »

إن عليهم التيجان إن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين

1848 - أنا بقية قال : حدثني أرطاة بن المنذر قال : سمعت رجلا من مشيخة الجند يقال له : أبو الحجاج قال : جلست إلى أبي أمامة ، فقال : « إن المؤمن ليكون متكئا على أريكته (1) إذا دخل الجنة ، وعنده سماطان من خدم ، وعند طرف السماطين (2) باب مبوب ، فيقبل الملك من ملائكة الله يستأذن ، فيقوم أدنى الخدم إلى الباب ، فإذا هو بالملك يستأذن ، فيقول للذي يليه : هذا ملك يستأذن ، ويقول للذي يليه حتى يبلغ أقصاه المؤمن ، فيقول : ائذنوا له ، فيقول أقربهم إلى المؤمن : ائذنوا له ، فيقول الذي يليه للذي يليه ، وكذلك حتى يبلغ أقصاهم الذي عند الباب ، فيفتح لهم ، ثم يدخل ، فيسلم ثم ينصرف » __________ (1) الأريكة : كل ما اتكئ عليه من سرير أو فراش أو منصة (2) السِّماط : الجماعةُ من الناس والنخل. والمرادُ به في الحديث الجماعةُ الذين كانوا جُلوسا عن جانِبَيْه.

جلست إلى أبي أمامة ← رجلا من مشيخة الجند يقال له أبو الحجاج ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← بَقِيَّةُ

1849 - أنا سفيان ، عن جابر ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن أبي عبيدة ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : « لكل مؤمن خيرة ، ولكل خيرة خيمة ، ولكل خيمة أربعة أبواب ، تدخل عليه كل يوم من ربه تحفة ، وكرامة ، وهدية له ، لم تكن قبل ذلك ، لا بخرات ، ولا دفرات ، ولا مرحات ، ولا طماحات ، ولا يغرن ، ولا يغرن ، حور عين (1) كأنهن بيض مكنون » __________ (1) الحور العين : نساء أهل الجنة

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ،

1850 - أنا إسماعيل بن عياش قال : حدثني ثعلبة بن مسلم ، عن أيوب بن بشير العجلي ، عن شفي بن ماتع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من نعيم أهل الجنة أنهم يتزاورون على المطايا (1) والنجب ، وإنهم يؤتون في يوم الجمعة بخيل مسومة ملجمة ، لا تروث ولا تبول ، فيركبونها حتى ينتهوا حيث شاء الله ، فيأتيهم مثل السحابة ، فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، فيقولون : أمطري علينا ، فما تزال تمطر عليهم حتى ينتهي ذلك إلى فوق أمانيهم ، ثم يبعث الله ريحا غير مؤذية فتنسف كثبانا من مسك على أيمانهم ، وعلى شمائلهم ، فيأخذ ذلك المسك في نواصي خيولهم ، وفي معارفها ، وفي رءوسها ، ولكل رجل منهم جمة (2) على ما اشتهت نفسه ، فيتعلق ذلك المسك في تلك الجمام ، وفي الخيل ، وفي ما سوى ذلك من الثياب ، ثم يقبلون حتى ينتهوا إلى ما شاء الله ، فإذا المرأة تنادي بعض أولئك : يا عبد الله ، أما لك فينا حاجة ؟ فيقول : ما أنت ؟ ومن أنت ؟ فتقول : أنا زوجتك ، فيقول : ما كنت علمت مكانك ، فتقول المرأة : أوما تعلم أن الله قال : ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون (3) ) فيقول : بلى وربي ، فلعله يشغل عنها بعد ذلك الموقف مقدار أربعين خريفا ، لا يلتفت ولا يعود ، ما يشغله عنها إلا ما هو فيه من النعمة والكرامة » __________ (1) المطايا : جمع مطية وهي الدابة التي يركب مطاها أي ظهرها ، أو هي التي تمط في سيرها أي تمدُّ (2) الجمة : ما ترامى من شعر الرأس على المنكبين (3) سورة : السجدة آية رقم : 17

شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ ← أيوب بن بشير العجلي ← ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1851 - أنا بقية بن الوليد قال : حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة قال : « إن من المزيد في الجنة أن تمر السحابة بأهل الجنة ، فتقول : ما تدعوني أن أمطركم ؟ قال : فلا يدعون بشيء إلا أمطرتهم » ، قال كثير بن مرة : « لئن أشهدني الله ذلك لأقولن : أمطرينا جواري مزينات » قال نعيم : سمعته من بقية سواء

كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

1852 - أخبرنا سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك قال : « يقول أهل الجنة : انطلقوا إلى السوق فينطلقون إلى الكثبان ، أو قال : الجبال ، فإذا رجعوا إلى أزواجهم ، قالوا : إنا لنجد لكن ريحا ما كانت لكن إذ خرجنا من عندكن قال : فيقلن : لقد رجعتم بريح ما كانت لكم إذ خرجتم من عندنا »

فيقلن لقد رجعتم بريح ما كانت لكم إذ خرجتم من عندنا ← لنجد لكن ريحا ما كانت لكن إذ خرجنا من عندكن ← الجبال فإذا رجعوا إلى أزواجهم ← أهل الجنة انطلقوا إلى السوق فينطلقون إلى الكثبان أو ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،

1853 - أنا يحيى بن أيوب قال : حدثني عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال : « إن أهل الجنة لا يتغوطون (1) ، ولا يمتخطون (2) ولا يمنون ولا يبزقون ، إنما نعيمهم الذي هم فيه مسك يتحدر من جلودهم كالجمان ، وعلى أبوابهم كثبان من المسك ، يزورون الله في الجمعة مرتين ، فيجلسون على كراسي من ذهب ، مكللة باللؤلؤ ، والياقوت ، والزبرجد ، ينظرون إلى الله ، وينظر إليهم ، فإذا قاموا انقلب أحدهم إلى الغرفة من غرفة لها سبعون بابا ، مكللة باللؤلؤ ، والياقوت والزبرجد » __________ (1) التغوُّط : التبرُّز (2) امتخط : أخرج ما في أنفه من المخاط وألقى به

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ

1854 - أنا ابن جريج ، عن مجاهد ( فيها أزواج مطهرة (1) ) قال : « مطهرة من الحيض (2) ، والغائط (3) ، والبول ، والمخاط ، والنخام ، والبصاق ، والمني ، والولد » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 25 (2) الحيض : الدورة التي ينزل فيها الدم من رحم الأنثى في أيام معلومة من كل شهر (3) الغائط : البراز

مجاهد فيها أزواج مطهرة ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

1855 - أنا سفيان ، عن أبي بلج قال : سمعت الشعبي قال : « جماع ما شاء ولا ولد »

جماع ما شاء ولا ولد ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي بَلْجٍ ← سُفْيَانَ،

1856 - أنا سعيد بن أبي أيوب قال : حدثني عقيل ، عن ابن شهاب قال : « لسان أهل الجنة عربي »

لسان أهل الجنة عربي ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ

1857 - أنا سلمة بن نبيط ، عن الضحاك قال : هم درجات عند الله ، بعضهم أفضل من بعض ، يرى الذي قد فضل به فضيلته ، ولا يرى الذي أسفل منه أنه فضل عليه أحد من الناس

الضَّحَّاكُ، ← سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ