Al Zohod w Al Riqaiq

1894 - أنا سليمان بن المغيرة قال : نا ثابت ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قيل : أرأيت قوله : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة (1) ) قال : « إن أهل الجنة أعطوا فيها ما أعطوا من الكرامة والنعيم ، نودوا يا أهل الجنة ، إن الله وعدكم الزيادة فيتجلى لهم » قال ابن أبي ليلى : « فما ظنك بهم حين ثقلت موازينهم ، وحين صارت الصحف في أيمانهم ، وحين جاوزوا جسر جهنم ، وأدخلوا الجنة ، وأعطوا ما فيها ما أعطوا من الكرامة والنعيم ؟ كان ذا لم يكن شيئا فيما رأوه » __________ (1) سورة : يونس آية رقم : 26

عبد الرحمن بن أبي ليلى قيل أرأيت قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ

1895 - أنا عبد الوهاب بن الورد قال : قال سعيد بن المسيب : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أخبرني يا رسول الله بجلساء الله يوم القيامة قال : « هم الخائفون ، الخاضعون ، المتواضعون ، الذاكرون لله كثيرا » قال : يا رسول الله ، أفهم أول الناس يدخلون الجنة ؟ قال : « لا » قال : فمن أول الناس يدخل الجنة ؟ قال : « الفقراء يسبقون الناس إلى الجنة ، فيخرج إليهم منها ملائكة ، فيقولون : ارجعوا إلى الحساب ، فيقولون : علام نحاسب ؟ والله ما أفيضت علينا من الأموال في الدنيا فنقبض فيها ونبسط ، وما كنا أمراء نعدل ونجور ، ولكنا . . . الله فعبدناه حتى أتانا اليقين »

سعيد بن المسيب جاء رجل إلى رسول الله فقال ← عبد الوهاب بن الورد

1896 - أنا يونس ، عن الزهري قال : كان أبو هريرة يحدث : أن ناسا قالوا : يا رسول الله ، هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال : « هل تضارون في القمر ليلة البدر ؟ » قالوا : لا قال : « فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ » قالوا : لا ، فقال : « فإنكم لترون ربكم ، كذلك يقول الله يوم القيامة : يقول : لكل أمة كانت تعبد من دونه شيئا ، من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع الشمس من كان يعبدها ، ويتبع القمر من كان يعبده ، ويتبع الطواغيت (1) من كان يعبد الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيهم منافقوها ، فيأتيهم ربهم في صورة غير صورته ، فيقول : أنا ربكم فاتبعوني ، فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا رأينا ربنا عرفناه ، فيأتيهم في صورته التي يعرفونه ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون : أنت ربنا فيتبعونه ، ويضرب الصراط المستقيم بين ظهري جهنم » ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فأكون أنا وأمتي أول من يجوز على الصراط المستقيم ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، وقولهم يومئذ : اللهم سلم سلم » ، قال أبو هريرة : قال رسول الله : « فأجتاز بأمتي ، وفي النار كلاليب (2) مثل شوك السعدان (3) ، هل رأيتم شوك السعدان ؟ » قالوا : نعم قال : « فإنها مثله ، غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله ، فتخطف الناس بأعمالهم ، فالموبق في جهنم بعمله ، والمخردل ، ثم ينجو ، فإذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، فأراد رحمة من أراد ممن في النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من جهنم من أراد ، فيخرجونهم ويعلمونهم بآثار السجود ، فيخرجونهم وقد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون نبات الحبة في حميل السيل ، حتى يبقى رجل من آخر أهل الجنة دخولا ، قاعدا بين الجنة والنار ، مقبلا بوجهه إلى جهنم ، فيقول : يا رب ، اصرف وجهي عن النار ، أحرقني ذكاؤها (4) ، وقشبني ريحها ، فيقول الله عز وجل له : فعسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غيره ؟ فيقول : لا ، فيعطي ربه من العهود والمواثيق ما شاء الله ، فيصرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ، فإذا برزت له الجنة سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : يا رب ، قدمني عند باب الجنة ، فيقول الله : أليس قد أعطيت من العهود والمواثيق أن لا تسأل الله غير الذي أعطيت ؟ فيقول : يا رب ، لا تجعلني أشقى خلقك بك ، فيقدمه الله إلى باب الجنة ، فإذا بلغ باب الجنة ، انفهقت (5) له الجنة ، فرأى ما فيها من البهجة والنضرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم يقول : يا رب ، أدخلني الجنة ، فيقول الله له : أليس قد أعطيت من العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ؟ ويحك يا ابن آدم ، ما أغدرك فيقول : يا رب ، أدخلني الجنة ، فلا يزال يسأله الجنة حتى يضحك الله منه ، فيدخله الجنة ، ثم يقول : تمن ، فيتمنى حتى تنقطع به الأماني ، ويذكره الله : ومن كذا ومن كذا ، فيسأل : ومن كذا ، ومن كذا ، فيسأل حتى إذا انتهت نفسه ، قال الله : لك ذلك ، ومثله معه » ، قال أبو سعيد وهو جالس مع أبي هريرة حين حدثه هذا الحديث أبو هريرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « وعشرة أمثاله » ، فقال أبو هريرة : لم أحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قوله « لك ذلك ، ومثله معه » ، قال أبو سعيد : والله لقد قال رسول الله : « وعشرة أمثاله » ، قال أبو هريرة : « فذلك الرجل آخر أهل الجنة دخولا الجنة » أنا معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه __________ (1) الطواغيت : جمع طاغوت وهي كل ما يعبد من دون الله من صنم أو بشر أو جن أو غير ذلك (2) الكلاليب : جمع كَلُّوب وهو الخطاف أو الحديدة المنحنية والمعوجة من طرفها (3) السعدان : نبت ذو شوك، وهو من جيّد مراعي الإبل تسمن عليه (4) الذَّكاء : شِدّة وهَج النار (5) انفهقت : انفتحت واتسعت

أَنَّ نَاسًا ← كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ

1897 - أنا عنبسة بن سعيد ، عن يزيد بن عبد الله بن الحارث ، عن كعب قال : « إن الله ينظر إلى عبده يوم القيامة وهو غضبان ، فيقول : خذوه ، فيأخذه مائة ألف ملك ويزيدون ، فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله ، فيسحبونه على وجهه إلى النار ، فالنار عليه أشد غضبا من غضبه سبعين ضعفا ، فيستغيث بشربة من ماء ، فيسقى شربة يسقط منها لحمه وعصبه ، ثم يركس في النار ، فويل له من النار ، وحدثت عن بعض أهل المدينة أنه يتقلب في أيديهم إذا أخذوه ، فيقول : ألا ترحموني ؟ فيقولون : وكيف نرحمك ولم يرحمك أرحم الراحمين ؟ »

کَعْبٍ ← يزيد بن عبد الله بن الحارث ← عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ

1898 - أنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا (1) ) قال : « متقطعة أعناقهم من العطش » __________ (1) سورة : مريم آية رقم : 86

متقطعة أعناقهم من العطش سورة مريم آية رقم ← مجاهد في قوله ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← شِبْلٌ،

1899 - أنا سفيان ، عن نسير بن ذعلوق ، أنه سمع نوفا ، يقول في قوله : ( في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه (1) ) قال : « كل ذراع سبعون ذراعا ، وكل باع سبعون باعا ، أبعد مما بينك وبين مكة ، وهو يومئذ في مسجد الكوفة » __________ (1) سورة : الحاقة آية رقم : 32

في قوله في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ← نَوْفًا، ← نسير بن ذعلوق أنه ← سُفْيَانَ،

1900 - أنا بكار بن عبد الله ، أنه سمع ابن أبي مليكة يحدث ، أن كعبا قال : إن حلقة من السلسلة التي قال الله : ( ذرعها سبعون ذراعا (1) ) « أن حلقة منها مثل جميع حديد الدنيا » __________ (1) سورة : الحاقة آية رقم : 32

إن حلقة من السلسلة التي ← أَنَّ كَعْبًا ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← بكار بن عبد الله أنه

1901 - أنا سعيد بن يزيد ، عن أبي السمح ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو أن رصاصة مثل هذه ـ وأشار إلى الجمجمة - أرسلت من السماء إلى الأرض ، وهي مسيرة خمس مائة عام لبلغت إلى الأرض قبل الليل ، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار ، قبل أن يبلغ الأرض أصلها أو قعرها » سمعت سفيان في قوله : ( فاسلكوه (1) ) قال : بلغني « أنها تدخل في دبره حتى تخرج من فيه » __________ (1) سورة : الحاقة آية رقم : 32

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، ← أبي السمح ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ

1902 - أنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن ابن مسعود في قوله : ( تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون (1) ) قال : « ألم تر إلى الرأس المشيط بالنار ، قد بدت أسنانه وقلصت شفتاه » __________ (1) سورة : المؤمنون آية رقم : 104

ابن مسعود في قوله تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ،

1903 - أنا سعيد بن يزيد أبو شجاع ، عن أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في قوله : ( وهم فيها كالحون (1) ) قال : « تشويه النار فتتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه ، وتسترخي شفته حتى تضرب سرته » __________ (1) سورة : المؤمنون آية رقم : 104

رسول الله في قوله وهم فيها كالحون ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← أبي السمح ← سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ

1904 - أنا حاجب بن عمر ، عن الحكم بن الأعرج قال : قال أبو هريرة : « يعظم الكافر في النار مسيرة سبع ليال ، وضرسه مثل أحد ، وشفاههم عند سررهم سود حبن زرق مقبوحون »

الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، ← حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ،

1905 - أنا إبراهيم أبو هارون الغنوي قال : سمعت حطان بن عبد الله الرقاشي يقول : سمعت عليا يقول : « هل تدرون كيف أبواب جهنم ؟ » قال : قلنا : هي مثل أبوابنا هذه قال : « لا ، هي هكذا بعضها فوق بعض »

لا هي هكذا بعضها فوق بعض ← قلنا هي مثل أبوابنا هذه ← هل تدرون كيف أبواب جهنم ← عَلِيًّا ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، ← إبراهيم أبو هارون الغنوي