Al Zohod w Al Riqaiq

1918 - أنا رشدين بن سعد قال : حدثني ابن أبي نعم ، عن خالد بن أبي عمران ، بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن النار تأكل أهلها ، حتى إذا اطلعت على أفئدتهم انتهت ، ثم يعود كما كان ، ثم تستقبله أيضا ، فتطلع على فؤادهم ، فهو كذلك أبدا » ، فذلك قوله : ( نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة (1) ) __________ (1) سورة : الهمزة آية رقم : 6

خالد بن أبي عمران بسنده إلى النبي ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← رشدين بن سعد

1919 - أنا مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن ابن سابط ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن مسعود قال : « إن الحجارة التي سمى الله في القرآن : ( وقودها الناس والحجارة (1) ) حجارة من كبريت ، خلقها الله عنده كيف شاء ، وكما شاء » __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 24

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← ابْنِ سَابِطٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← مِسْعَرٍ،

1920 - أنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ناركم التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا ، من حر جهنم » ، قالوا : والله إن كانت لكافية يا رسول الله قال : « فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا ، كلهن مثل حرها »

وَاللَّهِ ← ناركم التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ،

1921 - أنا شريك بن عبد الله ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، أو عن رجل ، عن أبي هريرة قال : « إن النار أوقدت ألف سنة فابيضت ، ثم أوقدت ألف سنة فاحمرت ، ثم أوقدت ألف سنة فاسودت ، فهي سوداء كالليل »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← أبي صالح أو ← عَاصِمٍ، ← شريك بن عبد الله

1922 - أنا سفيان ، عن سليمان ، عن أبي ظبيان ، عن سلمان قال : « النار سوداء ، لا يضيء لهبها ولا جمرها » ، ثم قرأ : ( كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها (1) ) __________ (1) سورة : الحج آية رقم : 22

سَلْمَانَ ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ،

1923 - أنا مسعر ، عن عفاق المحاربي ، عن عمرو بن ميمون ، أنه سمع : « بين جلد الكافر ولحمه وجسده ، دوي الدود كدوي الوحش »

بين جلد الكافر ولحمه وجسده دوي الدود كدوي الوحش ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّهُ ← عفاق المحاربي ← مِسْعَرٍ،

1924 - أنا عوف ، عن أبي المنهال الرياحي ، أنه بلغه : « أن في النار أودية في ضحضاح (1) من النار ، في تلك حيات أمثال كذا وكذا ، وعقارب كالبغال الخنس ، فإذا سقط إليهن شيء من أهل النار أنشأن بهم لسعا وتشطا » أو قال : « نشطا حتى يستغيثوا بالنار ؛ فرارا منهن أو هربا منهن » __________ (1) الضحضاح : ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين واستعير في النار

عَوْفٌ،

1925 - أنا سعيد بن يزيد ، عن أبي السمح ، عن أبي حجيرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « إن الحميم (1) ليصب على رءوسهم ، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه ، ويسلت ما في جوفه حتى يمرق (2) من قدميه وهو الصهر ، ثم يعاد كما كان » __________ (1) الحميم : الماء الحار (2) يمرقون : يجوزون ويخرقون ويخرجون

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حُجَيْرَةَ، ← أبي السمح ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ

1926 - أنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بشر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( ويسقى من ماء صديد يتجرعه (1) ) قال : « يقرب إليه فيتكرهه ، فإذا أدني منه شوى وجهه ، ووقعت فروة رأسه ، فإذا شربه قطع أمعاءه حتى يخرج من دبره » يقول الله : ( وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم (2) ) ويقول الله : ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب (3) ) __________ (1) سورة : إبراهيم آية رقم : 16 (2) سورة : محمد آية رقم : 15 (3) سورة : الكهف آية رقم : 29

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،

1927 - أنا أبو الصباح قال : سمعت يزيد بن أبي سمية يقول : سمعت ابن عمر يقول : « هل تدرون ما المهل ؟ مهل الزيت ، يعني أحره »

هل تدرون ما المهل مهل الزيت يعني أحره ← ابْنِ عُمَرَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ ← أبو الصباح

1928 - أنا رشدين بن سعد قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي السمح ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كالمهل (1) ) ، قال : « كعكر الزيت ، إذا قربت إليه سقطت فروة وجهه فيه » __________ (1) سورة : الكهف آية رقم : 29

كَالْمُهْلِ ← النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد

1929 - وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لسرادق (1) النار أربعة جدر كثف (2) كل جدار مسيرة أربعين سنة » __________ (1) السرادق : كل ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء أو خيمة (2) كثف : غلظ

النَّبِيِّ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ