Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا ابْنتِى بَضْعَةٌ مِنِّى، يرِيبُنِى ما أَرَابَها، ويُؤذِينى ما أَذاها (1) . طب عن المِسْور.

الْمِسْوَرِ ← إِنَّمَا ابْنتِى بَضْعَةٌ مِنِّى، يرِيبُنِى ما أَرَابَها، ويُؤذِينى ما أَذاها طب

("إِنَّما أَقْنُتُ بِكُمْ لِتدْعُوا رَبَّكم وتسْأَلُوهُ حَوائجَكم (2) "). الحارث بن أبِى أُسامة في مسنده من حديث عائشة: تقدم في المتْنِ بِلَفْظِه غير أَن مخرجه محمد بن نَصْر عن عُرْوَةُ، مرسلا، طس عنه عن عائشة.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ، مرسلا، طس عنه

إِنَّمَا خُروجُ ابن صَيَّادٍ لغَضْبَة يَغْضَبُهَا (3) . طب عن حفصة.

حَفْصَةَ، ← إِنَّمَا خُروجُ ابن صَيَّادٍ لغَضْبَة يَغْضَبُهَا طب

إِنَّما حُرِّمَ عَلَيْكُم لَحْمُهَا، وَرُخِّصَ لَكُم لى مَسْكِهَا (4) . طب عن ابن عباس.ض

ابن عباس، ض ← إِنَّما حُرِّمَ عَلَيْكُم لَحْمُهَا، وَرُخِّصَ لَكُم لى مَسْكِهَا طب

إِنَّمَا يَكْفِى إِحدَاكُنَّ أَن تَتَّخِذَ جُمَانًا من فِضةٍ، ثم تأخذ شيْئًا من زَعْفَرَان فتديفه ثم تلطخه عليه فإِذَا هُوَ كأنه ذهبٌ. طب عن أَسماءَ بنت يزيد (5) (الجمان: الدُّرُّ والياقوت، ويقال: دِفْتُ الدُّواءَ أَدُوفه وأَدِيفُهُ إِذا بلَلْتُهُ بالماءِ فهو مَدُوف ومَدِيفُ).

أَسماءَ بنت يزيد (الجمان: الدُّرُّ والياقوت، ويق

إِنَّمَا الأسودُ لِبَطنِهِ وَفرْجِهِ (1) . عق، طب عن أم أيمن.

أُمِّ أَيْمَنَ ← إِنَّمَا الأسودُ لِبَطنِهِ وَفرْجِهِ عق، طب

إِنَّما أَنا لكم مثلُ الوالِدِ (2)، فإِذا ذهب أَحدكم إِلى الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها لِغائط ولا بولِ وليستنج بثلاثة أَحجار. (الشافعى تمامه: ونهى عن الروث والرِّمَّةِ (3)، ق في المعرفة.عن أبى هريرة.

"إِنَّما أجرُكِ في عُفرَتِك عَلَى قدر نفقتِكِ". ك عن عائِشة (4).

عَائِشَةَ ← "إِنَّما أجرُكِ في عُفرَتِك عَلَى قدر نفقتِكِ". ك

إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ ليؤتَمَّ به، فإِذا كبَّر فكبِّروا، وإِذَا قرَأَ فأَنْصِتُوا. قط، ق وضعفاه عن أبى موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ

إِنما أَهْلَكَ من كان قَبْلكم الاختلافُ (1) . حب، ك عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنما أَهْلَكَ من كان قَبْلكم الاختلافُ حب، ك

إِنما تَرَكْتُكَ لِنفْسِى، أَنْت أَخِى وأَنَا أَخُوكَ، فإِنْ حَاجَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ: أَنا عَبْدُ اللَّه، وَأَخُو رسُوله، لَا يَدعِيها أحَدٌ بَعْدَكَ إِلَّا كذَّاب. عد عن عمر بن عبد اللَّه بن يعلى بن مرة عن أَبيه عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ← عَبْدُ اللَّه، وَأَخُو رسُوله، لَا يَدعِيها أحَدٌ بَعْدَكَ إِلَّا كذَّاب. عد ← إِنما تَرَكْتُكَ لِنفْسِى، أَنْت أَخِى وأَنَا أَخُوكَ، فإِنْ حَاجَّكَ أَحَدٌ فَقُلْ:

إِنَّما جُعِلَ الإِمامُ ليُؤتَمَ به، فإِذا كَبَّرَ فكبرُوا، وَلَا تُكبِّرُوا حتى يُكبِّر فإِذا رَكعَ فارْكعُوا، وَلَا ترْكَعُوا حتَّى يَرْكعَ، فإِذا قال: سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَه فقولوا: اللَّهُمَّ رَبنا لك الحَمْدُ، وإِذا سَجَدَ فاسْجُدُوا ولا تَسْجُدُوا حتى يْسجُدَ، وإِذا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيامًا، وإِذا صلَّى قاعِدًا (3) فصَلُّوا قُعُودًا أجْمَعِين. د، ق عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،