Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أما إِنِّي سَأُحَدِّثُكُم (1) ما حبَسَنِى عنكم الغداةَ، إنِّي قمتُ، فتوضَّأتُ، وصليتُ ما قدِّرَ لي، فنعست في صلاتى حتى اسْتَثْقَلْتُ، فإِذا أَنَا بربي تبارك وتعالى في أحسنِ صُورة قال: يا محمد، قلت. لبَيكَ ربى: قال فيم يَخْتَصِم الملأ الأعلى؟ قال (2): قُلتُ: لا أدرى، قالها ثلاثا- قال: فرأيته وضع كفَّهُ بين كَتِفَى فوجدتُ بَرْدَ أنامله بينَ ثَدْيَّي -فَتَجَلَّى لي كُلُّ شَيْءٍ وعَرَفْتُ: فقال: يا محمدُ. قلت: لَبَّيكَ- قال فيم يختصمُ الملأ الأعلى؟ قلت في الكفَّارات: قال: ما هن؟ قلتُ: مَشْىُ الأقدام إلى الحسنات، والجلوسُ في المساجدِ بعد الصلواتِ، وإسباغُ الوضوء حين الكَرِيهَاتِ- قال: فيمَ؟ قُلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصلاةُ (3) والناسُ نيامٌ. قال: سَلْ، قلت: اللهمَّ إنِّي أسأُلكَ فِعْلَ الخيراتِ، وَتَرْكَ المنكراتِ، وحُبَّ المساكين، وأن تْغفِر لي، وترحَمنى، وإذا أردت فتنةً في قومٍ فَتوَفَّنِى غَيَر مفْتُونٍ -وأسألك حبَّكَ، وحبَّ من يُحبِ عملٍ يقربنى إلى حُبِّكَ- إنَّها حقٌّ؛ فإدْرُسُوهَا ثمَّ تَعَلَّمُوهَا. ت حسن صحيح، طب، ك، ومحمد بن نصر، وابن مردويَه عن معاذ بن جبل.

أما إنه لا يُفْجَعُ بطنُكِ بعدهُ أبدًا (4). الحاكم عن أمِّ أَيمَنَ: أنها شربت بولَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: وذكره، وعن الدارقطني: أن حديث المرأة التي شربت بولَه حديث صحيح.

وذكره ← أمِّ أَيمَنَ: أنها شربت بولَ النبي ← أما إنه لا يُفْجَعُ بطنُكِ بعدهُ أبدًا الحاكم

أَمَا (1) إِنَّ الأرْضَ تَقْبَلُ من هو شَرٌّ مِنْه، ولكنَّ اللهَ أرادَ أن يُرِيَكُمْ عِظمَ الدَّمِ عنده. طب عن عمران بن حصين، طب عن ابن أبي الزناد بلاغًا.

ابن أبي الزناد بلاغًا. ← عمران بن حصين، طب

أما تَرْضَينَ يا فاطمةُ أن اللهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ إِلَى أهل الأرضِ، فاختار منهم رَجُلَينِ فجعل أحدَهما أباك، والآخرَ بَعْلَك. ك وتُعقِّبَ عن أبي هريرة، طب، ك وتعقّب، والخطيب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي هريرة، طب، ك وتعقّب، والخطيب

أما ترضَينَ أني زَوجْتُك أقدَمَ أمَّتي سِلْمًا وأكْثَرَهُمْ علمًا، وأعظَمهم حلمًا. حم، طب عن معقل بن يَسار.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

أما ترضين أن زَوَّجْتُكِ أولَ المسلمينِ إسْلامًا، وأعلَمَهُم علمًا، فإِنَّكِ سيِّدةُ نساءِ أُمَّتي، كما سَادتْ مريمُ نِسَاءَ قَوْمِها. طب عن فاطمة.

فَاطِمَةَ،

أما عَلمْت أنَّ الدمَ حرامٌ كُلَّهُ (2). ابن مندة عن سالمٍ الحجَّام.

سالمٍ الحجَّام. ← أما عَلمْت أنَّ الدمَ حرامٌ كُلَّهُ ابن مندة

أما إنَّها لا تَنْفَعُهُ، ولكنَّها تكونُ في عَقِبِه، إِنَّهُمْ لن يُخْزَوْا أَبدًا، ولن يَذِلُّوا أبدا ولن يَفْتَقِرُوا أبدًا. البغوي، طب، ض عن سلمان بن عامر الضبى، قال: قلت: يا رسول الله إن أبي كان يَقرِى الضيفَ ويُكرِمُ الجارَ، ويَفِي بالذمةِ، ويُعطى في النَّائبة، فما ينفعه ذلك؟ قال: مات مشركا؟ ، قلت: نعم. قال: فذكره.

قُلْتُ ← سَلْمَانُ بْنُ عَامِرٍ الضَّبِّيُّ

("أما (1) وجَدَ هذا شيئًا يُنَقِّي به ثيابَه". أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا وَسِخَةً ثيابُه فقال: أما وذكره، ورأى رجلا شَعِثَ الرأسِ، فقال: أما وجد هذَا شيئًا يُسكّنَ به شَعَرَه؟ وفي لفظ رأسَه، بدل "شَعَرِه").

جَابِرٍ ← ("أما وجَدَ هذا شيئًا يُنَقِّي به ثيابَه". أبو نعيم في الحلية

أما علمتِ يا عائشةُ أنى قلت لربِّى -فيما بَينِى وبينَه- إنما أنا بشرٌ أغضبُ، فأيُّ دعوة (دعوت) بها على غَضَبٍ على أَحدٍ من أُمَّتِي أو أحدٍ من أهل بيتى، أو أحدٍ من أزواجى فاجعلها عليه بركةً ومغفرةً ورحمة وطهورًا. الشيرازى في الألقاب عن عائشة.

عَائِشَةَ

إما يخشى الذي يرفعُ رأسَهُ قبلَ الإِمام ويضعُه قبلَ الإِمامِ أن يُبَدِّل اللهُ رأسَهُ رأسَ حمارٍ؟ . الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (وإسناده (2) حسن).

جده (وإسناده حسن). ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،

أَمَا علمتَ أن اللهَ تعالى حرَّمَ مِنَ (3) الرَّضَاعَة مثلَ ما حرَّمَ من النَّسَب؟ . طب عَن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،