Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ألبانُ البقرِ شِفَاءٌ، وسَمْنُها دَوَاءٌ، ولحمها داء (3). طب، ق عن مليكة بنت عمر الجعفية.

مليكة بنت عمر الجعفية. ← ألبانُ البقرِ شِفَاءٌ، وسَمْنُها دَوَاءٌ، ولحمها داء طب، ق

البَسْ جَدِيدًا، وعِش حميدًا، ومُتْ شَهيِدًا (4)، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرّةَ عينٍ في الدُّنيا والآخِرة، قاله لعُمَرَ (إِذ رأى عليه قميصًا أبيضَ فقال: أجديد قميصُك هذا أم غَسِيلٌ؟ قال: بل غَسِيل فقال: وذكره). حم، هـ، طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← وذكره). حم، هـ، طب ← بَلْ غَسِيلٌ. ← "أَجَدِيدٌ قَمِيصُكَ هَذَا أَمْ غَسِيلٌ؟

البَس الإزار، والرِّدَاءَ والنَّعْلَينِ، فإِن لم يكن إزَارٌ فسَرَاويلُ، فإِن لم يكن نعلان فخُفَّانِ، ولا يَلبَسَ البُرْنُسَ (5)، ولا ثوبًا مسَّه الوَرْسُ (6)، والزَّعفرانُ. ابن عساكر عن ابن عمر، أن رجلا سال النبي - صلى الله عليه وسلم - ما نلبَسُ إِذا أحرمنا؟ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← ابن عمر، أن رجلا سال النبي ما نلبَسُ إِذا أحرمنا؟

البَسُوا من ثِيَابِكم البَيَاضَ؛ فإِنَّها من خيرِ ثيابكم، وكَفِّنُوا فيها موتاكم، وإنَّ من خير أكْحَالِكُمْ الإِثْمدَ، فإِنَّهُ يجلو البصرَ، ويُنْبِتُ الشَّعَرَ (1). حم، د، ت حسن صحيح، حب، وابن سعد، ق عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

البَسُوا الثِّيابَ البيض؛ فإِنَّها أطهَرُ وأطيبُ وكفنوا فيها موتاكم (2). ط، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، وابن سعد، طب، ك، ق عن سمرة بن جندب، قط في الأفراد عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← سمرة بن جندب، قط في الأفراد

البَسُوا البَيَاضَ، وكفِّنوا فيها مَوْتَاكُمْ. طب عن عمران بن حُصين.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← البَسُوا البَيَاضَ، وكفِّنوا فيها مَوْتَاكُمْ. طب

("آلم تَنْزِيلُ": تجئُ لها جناحانِ يومَ القيامة تُظِلُّ صَاحبَها وتقولُ: لا سبيلَ عَلَيكَ، لا سبيلَ علَيك"). ابن الضريس عن المسيب بن رافع، وهو مرسل (3).

المسيب بن رافع، وهو مرسل

البَسُوا الصّوفَ؛ وشَمِّرُوا، وكلُوا في أنصافِ البُطونِ تدخلوا في ملكوتِ السمواتِ. الدَّيلَمى عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← البَسُوا الصّوفَ؛ وشَمِّرُوا، وكلُوا في أنصافِ البُطونِ تدخلوا في ملكوتِ السمواتِ. الدَّيلَمى

التقى مُؤْمِنَانِ على بابِ الجنَّةِ، مؤمِنٌ غنِيّ، ومؤمِن فقير كانا في الدنيا، فَأُدْخِلَ الفقيرُ الجنَّة، وحُبِسَ الغني ما شاءَ اللهُ أن يُحْبَسَ، ثُمَّ أُدْخِلَ الجنَّة فَلَقيهُ الفقيرُ فقال: أيْ أخِي: مَاذَا حَبسَكَ؟ واللهِ لقدْ احتبستَ حتى خِفْتُ عَلَيكَ، فقال: أي أخي إِني حُبِسْتُ بعدكَ مَحْبِسًا فظيعًا كريهًا، ما وصلتُ إِليكَ حتى سَال مني مِنَ العَرَقِ ما لَوْ وَردَهُ ألفُ بَعيرٍ كلها آكلةُ حَمْضٍ لصدرت عنه رِوَاءً". حم عن ابن عباس - رضي الله عنه - (فيه دريد غير منسوبٍ وقال الخلال في العلل عن أحمد: هذا حديث منكر) (1).

مؤمِن فقير كانا في الدنيا، فَأُدْخِلَ الفقيرُ الجنَّة، وحُبِسَ الغني ما شاءَ اللهُ ← التقى مُؤْمِنَانِ على بابِ الجنَّةِ، مؤمِنٌ غنِيّ،

التقَى القَوْمُ فاقتتلوا قِتَالًا شديدًا، فَقُتِلَ زيدُ بن حارثة، وأخذ الراية، جعفرٌ ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة، ثم مكث ما شاءَ الله أن يمكُثَ، ثم قُتِلَ، ثم أخذَ الراية خالدُ بن الوليدِ ثم قال: الآن حَمِي الوطيس (2). ابن عابد في مغازيه، وابن عساكر عن العطاف بن خالد المخزومي مرسلًا.

التقَى القَوْمُ فاقتتلوا قِتَالًا شديدًا، فَقُتِلَ زيدُ بن حارثة،

التَمِسْ ولو خاتمًا من حديد (3). حم، خ، م، د عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← التَمِسْ ولو خاتمًا من حديد حم، خ، م، د

التمِسُوا الرزقَ في النكاح (4). الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← التمِسُوا الرزقَ في النكاح الديلمى