Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الثابثُ في مُصَلَّاه بعد صلاةِ الصبح يذكرُ الله تعالى حتى تَطلَعَ الشمسُ أبلغُ في طلب الرزقِ من الضرب في الآفاق. أبو نعيم ومن طريقه الديلمى عن عثمان (1).

عُثْمَانَ،

الثالثُ مَلعُون. طب عن المهاجر بن قنفد قال: رأَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة على دابة قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← رأَى رسول الله ثلاثة على دابة ← المهاجر بن قنفد ← الثالثُ مَلعُون. طب

الثُّلثُ والثلثُ كَثِيرةٌ. ش، حم، م، ن، هـ عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الثُّلثُ والثلثُ كَثِيرةٌ. ش، حم، م، ن، هـ

الثُّلثُ والثلثُ كَثيرٌ إِنَّكَ إِنْ تذرْ وَرَثَتَكَ أغْنياءَ خيرٌ مِنْ أنْ تَدرَهُمْ عَالةً يتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإنَّكَ لَنْ تُنْفِقَةً تَبْتَغِى بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرت بِهَا حَتَّى مَا تجعلُ فِي امرأتك. مالك ط، ش، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ وابن حزيمة حب عن سعد " قال جاءَنى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَعُودنُى عَام حجَّةِ الودَاع مِنْ وَجَع اشْتَدَّ بى، فَقُلتُ: يا رسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِى من الوَجَعِ مَا تَرَى، وأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنى إِلَّا ابْنَة لِي، أفَاتَصَدَّقُ بثُلُثِىْ مَالى، قَال: لا. قُلتُ: فالشَّطرُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال: لَا. قُلتُ: فَالثُّلُثُ؟ قَال: الثُّلُثُ، وَذَكرهُ، فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجرَتِى: قَال إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعدى فَتَعمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وجْهَ اللهِ إِلَّا ازددتَ به رَفَعة وَدَرجَةً ولعلك أن تَخَلَّفَ حَتَّى ينتفع بِكَ أقْوَامُ ويضَرُّ بكَ آخرون.اللَّهُمَّ أَمْض لأصْحابى هجْرَتَهُمْ وَلا تَرُدّهُمْ عَلَى أعْقَابهمْ، لكن البَائِسَ سَعدَ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثى له رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أن ماتَ بمَكَّة" (2).

سَعْدٍ،

الثُّلثُ وَالثُّلُثُ كَثِير، إِنَّ صَدَقت مِنْ مالِكَ صَدَقَة، وإنَّ نَفَقَتَكَ على عِيَالِكَ صَدَقةُ، وإِنَّكَ أَنْ تَدع أهْلَكَ بِخَيرِ، خَيرُ منْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ. م، عن ثلاثة من ولد سعد عن سعد.

سَعْدٍ، ← ثَلَاثَةٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ

الثَّوْمُ والبَصَل والكراتُ من سُكِّ إِبْليِسَ. طب عن أَبي أمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الثَّوْمُ والبَصَل والكراتُ من سُكِّ إِبْليِسَ. طب

الثَّيبانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ، وَالبَكْرَانَ يُجْلَدَانِ وَينفَيَانِ. ك في تاريخه عن أبيّ.

أَبِي ← الثَّيبانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ، وَالبَكْرَانَ يُجْلَدَانِ وَينفَيَانِ. ك في تاريخه

الثَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسها، وَالبَكْرُ رَضَاهَا صمْتُهَا. م، وابن منيع من حديث ابن عباس حم، طب عن عدى بن عدى عن أَبيه العرس ابن عميرة الكندى (2).

أَبيه العرس ابن عميرة الكندى ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ ← نَفْسها، وَالبَكْرُ رَضَاهَا صمْتُهَا. م، وابن منيع من حديث ابن عباس حم، طب ← الثَّيِّبُ تُعْرِبُ

الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِهَا منْ وليِّها والبكْرُ يَسْتَأذنها أَبُوهَا في نَفْسهَا وإِذنُها صُمَاتُها. م، د، ن عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِها منْ وَليهَا والبكُر تُسْتأذَنُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا. كر عن أَبي حنيفة عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مَالِكٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← الثَّيِّبُ أحَقُّ بِنَفْسِها منْ وَليهَا والبكُر تُسْتأذَنُ وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا. كر