Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

السَّاعِى على الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالمُجَاهِدِ في سَبِيل اللهِ، أَو القائِم اللَّيلَ، الصَّائِم النَّهَارَ. حم، خ، م، ت، ن، هـ، حب عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

السَّائِحُونَ هُمُ الصَّائِمُون. ك عن أبي هريرة، الشافعي في القديم، ق عن عُبَيد بن عمير مرسلًا (3).

عُبَيد بن عمير مرسلًا ← أبي هريرة، الشافعي في القديم، ق ← السَّائِحُونَ هُمُ الصَّائِمُون. ك

السَّابِقُ والْمُقْتَصِدُ يَدْخُلانِ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسَابِ، والظَّالمُ لِنَفْسِهِ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ثُمَّ يَدخُلُ الجَنَّةَ. ك عن أبي الدرداء (4).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

السَّابِقُونَ إِلى ظِلِّ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الِحَقَّ قَبِلُوهُ وإذَا (سُئِلُوُه) بَذَلُوه، وإذَا حَكَمُوا بَينَ النَّاسِ حَكَمُوا كَحُكْمِهِم أَنْفُسِهمْ. حل عن عائشة وقال: غريب تفرد به ابن لَهيعة، حدَّثَ به أحمدُ بن حنبل عن يحيى بن إسحاق السلحيفى عنه (1).

يحيى بن إسحاق السلحيفى عنه ← غريب تفرد به ابن لَهيعة، حدَّثَ به أحمدُ بن حنبل ← عَائِشَةَ

السَّابعُ مِنْ وَلَدِ العَبَّاسِ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْعَدْل فَيَقُولُ لَهُ أَهْلُ بَيتِهِ: تُرِيدُ أَنْ تُخْرِجَنَا من معاشنا؟ فيقول: إِنِّي أَسِيرُ فيكم بِسيرةِ أبي بكر وعُمَرَ (فيَأبُونَ) عليه فَيُقْتَلُ عِدةٌ مِنْ أَهْلِ بَيتِهِ مِنْ بَنِي هَاشِم، فَإِذَا وُثِبَ عليه يَخْتَلِفُونَ فيما بَينَهُمْ. نعيم بن حماد في الفتن عن ابن مسعود (2).

لَهُ أَهْلُ بَيتِهِ: تُرِيدُ

السَّاعِى على وَالِدَيهِ لِيكُفَّهُمَا أوْ يُغْنِيَهُمَا عن النَّاسِ في سَبيلِ اللهِ، ومَنْ سَعَى على زوجٍ أَوْ وَلَدٍ لِيُكفهُمْ وَيُغْنِيهِمْ عن النَّاسِ في سَبِيلِ اللهِ، والسَّاعِى على نَفْسِهِ ليُغْنِيَهَا وَيَكفَّهَا عن النَّاسِ في سَبيِل اللهِ، والسَّاعِى مُكَاثَرةً في سبيل الشَّيطَانِ. طس عن أنس (3).

أَنَسٍ، ← النَّاسِ في سَبيِل اللهِ، والسَّاعِى مُكَاثَرةً في سبيل الشَّيطَانِ. طس ← النَّاسِ في سَبِيلِ اللهِ، والسَّاعِى على نَفْسِهِ ليُغْنِيَهَا وَيَكفَّهَا ← النَّاسِ في سَبيلِ اللهِ، ومَنْ سَعَى على زوجٍ أَوْ وَلَدٍ لِيُكفهُمْ وَيُغْنِيهِمْ ← السَّاعِى على وَالِدَيهِ لِيكُفَّهُمَا أوْ يُغْنِيَهُمَا

السُّبَّقُ ثَلاثَةُ: فالسَّابِقُ إِلى مُوسَى: يُوَشعُ بن نُون، والسَّابِقُ إِلَى عِيسى، صَاحِبُ يس، والسَّابِقُ إِلى محمدِ: عليُّ بن أَبى طالب. طب وابن مردويه عن ابن عباس وضعف (1).

ابن عباس، وضعف ← ابْنُ مَرْدُوَيْهِ: ← السَّابِقُ إِلَى عِيسى، صَاحِبُ يس، والسَّابِقُ إِلى محمدِ: عليُّ بن أَبى طالب. طب ← السُّبَّقُ ثَلاثَةُ: فالسَّابِقُ إِلى مُوسَى: يُوَشعُ بن نُون،

السَّبْعُ الْمُثَانِى فَاتِحَةُ الْكِتَابِ. ك، عن أُبى، أَبو الشيخ عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أُبى، أَبو الشيخ ← السَّبْعُ الْمُثَانِى فَاتِحَةُ الْكِتَابِ. ك،

السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ: الزَّادُ والرَّاحِلَةُ. الشافعي وابن جرير (ق) عن ابن عمر، وابن جرير، ق عن الحسن مرسلًا، ق عن الحسن عن أمه عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← الْحَسَنِ، ← الحسن مرسلًا، ق ← ابن عمر، وابن جرير، ق ← السَّبِيلُ إِلَى الْحَجِّ: الزَّادُ والرَّاحِلَةُ. الشافعي وابن جرير (ق)

السَّائِمَةُ جُبارٌ، وَالمَعْدنُ جُبارٌ وَفِي الرِّكَازِ الخُمْسُ. حم، وأَبو عوانة والطحاوي عن جابر (4).

جَابِرٍ ← السَّائِمَةُ جُبارٌ، وَالمَعْدنُ جُبارٌ وَفِي الرِّكَازِ الخُمْسُ. حم، وأَبو عوانة والطحاوي

السِّبَاعُ حَرَامٌ. حم، ع، ق، ض عن أَبي سعيد (5).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← السِّبَاعُ حَرَامٌ. حم، ع، ق، ض

السُّبَّاقُ أَرْبَعَةُ: أَنَا سَابِقُ الْعَرَبِ، وَصُهَيبٌ سَابِقُ الروُّمِ وَسَلْمَانُ سَابِقُ الفُرْسِ، وَبِلالٌ سَابقُ الحَبَشِ (1). ز، طب، حل، ك، عد، كر عن أَنس (طب، كر) عن أُم هانئ، عد، كر عن أَبى أمامة قال: محمد لا يعرف هذا الحديث إلا لبقية عن محمد بن زياد الألهانى، وقال: كر، قال ابن جوصا: سألت محمد بن عوف عن هذا الحديث فقال: منكر.