Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّه قدْ لُعِن المَوْصُولَاتُ. خ، م عن عائشة ن (3).

عائشة، ن ← إِنَّه قدْ لُعِن المَوْصُولَاتُ. خ، م

إِنَّه لمْ يكُنْ نبىٌ قبْلى إِلَّا كان حقًا عليْه أَنْ يَدُلَّ أُمَّته على ما يعلمه خيْرًا لهُمْ ويُنْذرَهُمْ ما يَعْلمه شرًّا، وإِنَّ أُمَّتكم هذه جُعِل عافِيَتُها في أَوَّلهَا وسيُصيبُ آخِرَها بلاءٌ شديدٌ وَأمورٌ تنكرُونها وتجئُ فتِنٌ فيُرَقِّقُ بعضُها بعْضًا، وتجئُ الفتنةُ فيقولُ المؤْمنُ: هذه مُهُلكتِى ثُمَّ تنكشفُ، وتجئُ الفتنةُ فيقول المؤْمنُ هذه هذه، فمنْ أحبَّ منكم أنْ يُزحزحَ عن النَّارِ ويدخل الجنَّة فلتأتِه منَيَّتُه وهُوَ يُؤْمنُ باللَّهِ واليومِ الآخر وليأتِ إِلى النَّاسِ الَّذى يحبُّ أنْ يُؤْتى إِليْه، ومَنْ بايعَ إِمامًا فأعطاه صَفقة يدِه وثمرة قلْبِه فليُطِعْه ما استطاعَ، فإِنْ جاءَ آخرُ ينازِعُه فاضْرِبُوا عُنق الآخرِ (4) . ش، حم، م، ن، هـ عن أبى عمرو.

أَبِي عَمْرٍو

إِنَّه ستكونُ هَناتٌ وهناتٌ فمنْ أرادَ أَنْ يفرِّق أمْر هذِه الأُمَّةِ وَهِى جميعٌ فاضربُوهُ بالسَّيف كائنًا مَنْ كان (1) . حم، م، د، ن عن عرفجة.

عَرْفَجَةَ

إِنَّهُ ليْسَ بدَواءٍ ولكنَّه داءٌ. حم، م، هـ عن طارق بن سويد الجعفى أَنه سأل النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الخمر (2) يصنعها للدواءِ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← الخمر يصنعها للدواءِ ← طارق بن سويد الجعفى أَنه سأل النبى ← إِنَّهُ ليْسَ بدَواءٍ ولكنَّه داءٌ. حم، م، هـ

إِنَّه عُرِضتْ علىَّ الجنةُ بِمَا فيهَا مِن الزَّهْرَةِ والنَّضْرةِ، فتناولتُ قِطفًا من عِنَبِها لآتيكم به، ولوْ أَخذتُه لأَكل مِنْه مَنْ بيْنَ السَّماءِ والأَرضِ لا ينقُصُونه فحيل بينى وبيْنَه، وعُرضِتْ علىَّ النَّارُ، فلمَّا وجدتُ حرَّ شُعاعِها تأَخرتُ، وأَكثرُ مَنْ رأيتُ فيها النِّساءَ الَّلاتى إِنِ اؤْتُمِنَّ أَفشيْنَ، وإِنْ سُئِلن أَخْفيْن، وإِنْ أُعْطِيَن لمْ يَشْكُرْنَ، ورأيتُ فيها عمْرَو بن لُحَىٍّ يَجُر قُصُبَه في النَّارِ وأَشبَهُ مَنْ رأَيتُ به مَعْبد بْنُ أَكْثمَ، فقال معْبدُ: يا رسولَ اللَّهِ أَيُخْشَى علىَّ مِنْ شَبَهِه؟ قال لا، أَنْت مُؤْمنٌ وَهُوَ كَافرٌ، وهُوَ أَوَّلُ مَنْ جمَع العربَ على الأصنام (3) . حم، ك، ض من طريق الطُّفيل بن أُبى بن كعب عن أَبيه.

مَعْبَدٌ ← أَشبَهُ مَنْ رأَيتُ به مَعْبد بْنُ أَكْثمَ، ← رأَيتُ فِيهَا عَمْرو بْنَ لُحَيٍّ يَجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ،

إِنَّه عُرِضتْ علىَّ الجنَّةُ والنَّارُ، فقرُبْت من الجنَّةِ حتى لقدْ تناولتُ مِنْها قطفًا، فضرب يدى عنه، وعُرضتْ علىَّ النَّارُ، فجعلتُ أَتأَخرُ رهبة أَنْ تغشانى، ورأَيْتُ امرأةً حِمْيَرَّيةً سوداءَ طويلةً تُعذِّبُ فِى هِرَّة رَبَطتْها فلمْ تُطعمها ولمْ تسْقها ولم تدعْها تأكلُ خشاش الأرضِ، ورأيْتُ فبها أبا ثُمَامة عمْروَ بْن مالِك يَجرُّ قُصُبَه في النَّارِ، فإِنَّهم كانوا يقولون: إِنَّ الشَّمسَ والقمر لا ينكسفان (إِلَّا) (1) لموْتِ عظِيم، وإِنَّهما آيتان منْ آيات اللَّهِ، يرُيكُمُوهُمَا، فإذا انكسَفا فصلُّوا حتَّى تنْجلى. ط، م عن جابر.

جَابِرٍ

إِنَّهُ ليُغانُ على قلبى، وإِنى لأَستغفرُ اللَّه في اليومِ مائة مرَّة (2) . حم وعيد بن حميد، م، د، ن، حب والبغوى وابن قانع والباوردى، طب عن الأغر بن سيار المزنى.

الأغر بن سيار المزنى. ← الباوردى، طب ← البغوى، وابن قانع،

إِنَّه ليسَ لنبىٍّ أَنْ يُومِضَ (3) . حم، د عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّه ليسَ لنبىٍّ أَنْ يُومِضَ حم، د

إِنَّه لا ينبغى لنبىٍّ أَنْ تكون له خائنةُ الأَعْيُنِ (4) . د، ن، ك، ق عن منصور بن سعيد عن أَبيه.

أَبِيهِ ← مَنْصُورِ بْنِ سَعِيدٍ،

إِنَّه قدْ حضرَ مِنْ أَبيكِ ما ليْسَ اللَّهُ تعالى بتاركٍ مِنْه أحدًا: الموافاةُ يوم القيامةِ. حم، خ تعليقا عنه.

إِنَّه ليْسَ عليْكِ بأْسٌ إِنَّما هو أبُوكِ وغلامُكِ. د، ض عن أَنس. (أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أَتى فاطِمَةَ -رضي اللَّه عنها- بعبْد وَقد وهبَه لها، وعَلَى فاطمَةَ ثوب إِذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها وإِذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها فلما رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما تلقى قال إِنَّه. وذكره) (1).

أَنَسٍ، ← إِنَّه ليْسَ عليْكِ بأْسٌ إِنَّما هو أبُوكِ وغلامُكِ. د، ض

إِنَّه سيكونُ فُرْقةٌ واختلافٌ فإِذا كان ذلك فاكْسِرْ سيفَكَ واتخذْ سيفًا من خشب واقعدْ فِى بيتك حتَّى تأتيكَ يَدٌ خاطئةٌ، أو مَنيَّةٌ قاضيةٌ (2) . حم، ت حسن غريب والبغوى والباوردى، وابن قانع طب، ض عن عديسة بنت أَهبان بن صيفى الغفارى عن أبيها.

أَبِيهَا ← عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري