Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّه لا يدْخُلُ الجنَّةَ إِلَّا نفْسٌ مُسْلمةٌ، وإِنَّ اللَّه ليُؤَيَدُ هذا الدينَ بالرَّجُلِ الفاجِر. حم، خ، م عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّه يخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هذا قوْمٌ يتْلُونَ كتابَ اللَّه رطْبًا لا يُجَاوِزُ حناجرَهُمْ يمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّميَّةِ لئنْ أدْركتُهم لأقْتُلَنَّهُمْ قتْل ثَمُودَ (وعَادَ) (3) . حم، خ، م عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّه لَمْ يُقْبَض نبىٌّ قَطُّ حتَّى يَرَى مقعَدَه مِنَ الجنَّةِ ثُمَّ يُخير. حم، خ، م عن عائشة (1).

عَائِشَةَ

إِنَّه لمْ يمنَعْنى أنْ أَردَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّى كنْتُ أُصَلِّى (2) . م عن جابر.

جَابِرٍ ← إِنَّه لمْ يمنَعْنى أنْ أَردَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّى كنْتُ أُصَلِّى م

إِنَّه سيكونُ في آخر الزَّمَان قوْمٌ ينْزلون يُقالُ لَهُ: قَزْوين يُكْتَبُ لهَمْ فيه قتالٌ في سبيلِ اللَّه. الخطيب في فضائل قزوين والرافعى عن أبى ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ

("إِنَّهُ سيكونُ عليكم أُمراءُ يكذِبُون ويظلِمُونَ، فَمنْ صدَّقَهُم بكذبِهِم، وأعانَهُم على ظُلمهم فليْس مِنِّى، ولسْتُ منْهُ؛ ولا يردُ علَىَّ الحوْض ومَنْ لمْ يصدِّقْهُم بكذِبِهم، ولا يُعينُهم (1) على ظُلمِهم فهو منِّى وأَنَا مِنْهُ وسيردُ علَىَّ الحوض".حم وسمويه طب، ض عن حذيفة).

حُذَيْفَةَ

إِنَّه ليْس مِنْ صاحبٍ يُصاحِبُ صاحِبًا، ولو ساعةً، إِلَّا سألَه اللَّه عَلى مُصاحَبَتِه إِيَّاهُ. ابن حبان في الضعفاءِ من حديث حمزة بن عبد اللَّه بن عمر عن أَبيه: أنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- دخلَ غيْضَةً فاجْتَنى سوَاكيْن: أَحدُهما مستقيمٌ، والآخرُ مُعْوجُّ ومَعه إِنسانٌ، فأَعطاهُ المستقيمَ وحبَسَ المعوجَّ فقالَ: يا رسولَ اللَّه، أَنتَ أَحقُّ بالمستقيمِ منِّى فقَالَ: إِنَّهُ. وذكره (2) ".

أَبِيهِ

إنَّهُ (3) كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمم رجُل مُتَعبِّدٌ صاحِبُ صَوْمَعَهٍ يُقَالُ لَهُ: جُرَيجٌ وكانَتْ لَهُ أُمٌّ، فكانَتْ تأتيه فتناديه ويشرف عليها فيُكلِّمُهَا، فأَتَتْهَ يَوْمًا وهو في صَلاِتهِ مُقْبِلٌ عَلَيْهَا فَنَادَتْهُ فجعلتْ تُنَاديه رافعةً رَأسَهَا إِلْيهِ واضعةً يَدَهَا عَلَى جَبْهَتِهَا أَىْ جُرَيْجُ، أَىْ جُرَيْجُ ثلاث مَرَّات، كُلُّ ذلك يقُولُ جُرَيْجُ: "أَىْ ربِّ، أُمِّى، أَوْ صلاتى؟ " فغضبتْ، فقالَتْ: اللهُمَّ لا يَمُوتَنَّ جُرَيْجٌ حَتَّى يَنْظر في وجوه الْمُومِسَاتِ، وبلغتْ بنْتُ مَلِكِ الْقَريَةِ فحملتْ فولدتْ غُلَامًا، فقالوا لها: مَنْ فعلَ هذا بِك؟ مَنْ صَاحِبُك؟ قالت: هُو صَاحِبُ الصَّوْمَعة جُرَيْج فما شَعَرَ حَتَّى سمعَ بالفؤوسِ في أَصْل صَوْمَعَتِهِ، فَجَعَلَ يَسْأَلُهُمْ: وَيْلَكُمْ مَالَكُمْ؟ فلم يُجيِبُوه فَلَمَّا رَأَى ذلك أَخَذَ الْحَبْلُ فتدلَّى فجعلُوا يَجَؤُونَ أَنْفَهَ، وَيَضْربُونَهَ، ويقولُونَ: مُرَاءٍ تُخادِعُ النَّاسَ بِعَمَلِكَ، قَالَ: وَيْلَكُمْ مَالَكُمْ؟ قالوا: بِنْتُ صَاحِب القريةِ، بِنْتُ الْمَلِكِ الَّتى أَحبلتَهَا قال: فما فَعَلَتْ؟ قَالُوا: وَلَدَتْ غلامًا، قالَ: الغلامُ حىٌّ هُوَ؟ قالوا: نَعَمْ، قالَ: فَتَوَلَّوا عِنِّى. فَتَوَلَّوا فَصَلَّى رَكْعَتَيْن، ثُمَّ انْتَهَى حتى مشى إِلى الشَّجَرَة، فَأَخذَ مِنْها غُصْنًا ثُمَّ أَتَى الغلامَ وَهُوَ فِى مهدِهِ فَضَرَبَهُ بذلِكَ الغُصْنِ، وقالَ: يا طاغِيَةُ مَنْ أَبُوكَ؟ قال: أَبى فلانٌ الرَّاعِى، قالُوا: إِنْ شِئْتَ بَنَيْنَا لَكَ صَوْمَعَتَك بِذَهَب، وإِنْ شئتَ بِفِضَّة قال: أَعِيدُوها كما كَانَتْ".طب عن عمران بن حصينٍ طس عن أَبى حرب بن أَبى الأسود.

إِنَّه لَمْ يَكُنْ نَبِىٌّ كان بَعْدَه نَبى إِلَّا عَاش نِصْفَ عُمُرِ الَّذى كانَ قبْله، وإِنَّ عِيسَى ابْن مَرْيَم عاش عِشْرين ومائة سنةٍ، ولا أُرَانِى إِلَّا ذاهِبًا على رأسِ السِّتِّين، يَا بُنَيَّة: إِنَّهُ ليْسَ مِنْ نساءِ المسلمين امْرَأةٌ أعْظَمُ رَزيَّةً منْك، فلا تكونِى مِنْ أَدْنَى امْرَأَةٍ صَبْرًا، إِنَّكِ أَوّلُ أَهْلِى لُحُوقًا بِى، وَإِنَّكِ سيِّدةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةَ إِلَّا ما كَانَ مِن الْبَتُولِ مَرْيَم بنْتِ عمْرَان. طب عن فاطمة الزهراء (1).

فاطمة الزهراء

إِنَّهُ لِيُهوِّنُ علىَّ الموتَ أَنِّى أُريتُكِ زَوْجَتِى في الْجَنَّةِ. طب عن عائشة. (ورواه حم عنها بلفظ "إِنَّهُ ليهَوِّنُ علَّى أنِّى رأَيتُ بياضَ كَفِّ عائشةَ فِى الْجَنَّةِ") (1).

إِنَّه لَيْسَ مِن امْرَأَةٍ أَطاعَتْ، وَأَدَّتْ حقَّ زَوجِهَا، وَتَذْكُرُ حَسَنَه، ولا تَخُونُهَ فِى نَفْسِهَا، ومَالهِ، إِلّا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الشُّهَدَاءِ درَجَةٌ وَاحدَةٌ فِى الْجَنَّة، فَإِنْ كَانَ زَوْجهَا مُؤْمنًا حَسَنَ الْخُلُقَ فَهِى زوْجَتُه في الْجَنَّةِ وَإلَّا زَوَّجَهَا اللَّه من الشُّهَدَاءِ (2). طب عن ميمونة.

مَيْمُونَةَ،

إِنَّهُ يُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلَام، وَيُغْسَلُ مِنَ الجاريةِ. طب عن زينب بنت جحش (3).

زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ← إِنَّهُ يُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلَام، وَيُغْسَلُ مِنَ الجاريةِ. طب