Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّهُ لا يجوزُ لِلمَرْأَةِ في مَالِهَا أَمْرٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا. طب عن خيرة (4) امرأَة كعب بن مالك.

خيرة امرأَة كعب بن مالك. ← إِنَّهُ لا يجوزُ لِلمَرْأَةِ في مَالِهَا أَمْرٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا. طب

إِنَّهُ سَيُلحِدُ في الحرَم رجلٌ من قُرَيْشِ لَوْ تُوزَنُ ذُنُوبُهِ بِذُنوبِ الثَّقَلَيْن لرجحتْ (5) . حم، ك عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

("إِنَّهُ حَديثُ عهد بِرَبِّه، قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- حين جرَّ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصابَهُ المطرُ، فَسُئِلَ عن ذلك فقالَهُ"). م، د، ع من حديث أنس (1). حم عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذلك فقالَهُ"). م، د، ع من حديث أنس حم ← ("إِنَّهُ حَديثُ عهد بِرَبِّه، قاله حين جرَّ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصابَهُ المطرُ، فَسُئِلَ

إِنَّهُ كانَ مَعَكَ ملكٌ يَرُدُّ عَنْكَ، فَلَمَّا رددْتَ علَيْه بَعْضَ قَوْله وقع الشَّيطَانُ، فلم أَكُنْ لأقْعُدَ مع الشيطان، يا أبا بكر ثلاثٌ هُنَّ حقٌّ، ما مِنْ عبْدِ ظُلِمَ مَظلَمَةً فَيُغْضى عنْهَا للَّه عزَّ وجَلَّ إِلَّا أعَزَّ اللَّه بها نَصْرَهَ، وَمَا فَتَحَ رَجَلٌ بَابَ عَطِيَّة يُرِيدُ بِهَا صلةً إِلَّا زَادَهُ اللَّه بها كَثْرَةً، وَمَا فَتحَ رجلٌ بَابَ مَسْألَةٍ يريدُ بها كثرةً إِلَّا زاده اللَّه بها قلةً.

إِنَّهُ سَيَكُونُ اختلافٌ، أو أمْرٌ، فإِنْ اسْتَطعتَ أنْ يكونَ السَّلمُ فافعل. عم عن على (3).

عَلِيٍّ، ← إِنَّهُ سَيَكُونُ اختلافٌ، أو أمْرٌ، فإِنْ اسْتَطعتَ أنْ يكونَ السَّلمُ فافعل. عم

إِنَّه سَتُفْتَح لَكُمْ مشارقُ الأَرضِ ومغَاربُها وإِنَّ عُمَّالَهَا فِى النَّار، إِلَّا مَنْ اتَقَى اللَّه، وَأدَّى الأَمَانَةَ. حم عن رجل من محارب (1).

رجل من محارب

إِنَّه لا يَصْلُح لَنَا آلَ مُحَمَّد أَنْ نأكُلَ ثَمَنَ أَحدٍ مِن وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ. حم عن أعرابى.

أَعْرَابِيٌّ:

إِنَّهُ يُقَالَ لِلْوِلْدَانِ يومَ الْقيَامةِ: ادخلوا الجنَّةَ فيقولونَ: يا ربِّ حتَّى يَدْخُلَ آباؤْنَا وَأُمَّهَاتُنَا فَيَأبَوْنَ، فَيَقُولُ اللَّه عَزَّ وجلَّ: مالى أَرَاهُمْ مُحْبَنطِئِينَ (2)؟ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُونَ: يا ربِّ آبَاؤُنَا، فَيَقُولُ: ادخُلوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وآباؤُكُمْ. حم عن بعض الصحابة.

بَعْضِ الصَّحَابَةِ

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نبىٌّ قَبْلِى إِلَّا قَدْ أُعْطِى سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ، وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ أرْبَعَةَ عَشَرَ: حَمْزَةُ، وَجَعْفَرٌ، وَعَلِىٌّ، وحَسَنٌ، وَحُسَينٌ، وأَبو بكر، وعمرُ، وعبدُ اللَّه بنُ مَسْعُودٍ، وَأبُو ذَرٍّ، والمقدادُ، وحذيفةُ، وَعَمَّارٌ، وبلالٌ، وصهيبٌ. حيثمة الإطرابلس في فضائل الصحابة حل عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّهُ سيكُونُ بَعْدى حَمَّامَاتٌ، وَلَا خَيْرَ في الحمَّاماتِ للنِّسَاءِ وَإنْ دَخَلَتْهُ بإِزَار وَدِرعْ وَخِمَارٍ، وَمَا مِنْ امْرَأَةٍ يُنْزَعُ خمَارُهَا في غَيْرِ بَيْت زَوْجها إِلَّا كَشَفَتْ السِّتْرَ فيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا (3). طس عن عائشة -رضي اللَّه عنها-.

عَائِشَةَ

إِنَّه لَيْسَ لحمٌ نبتَ مِنْ سُحْت فَيَدخُلَ الْجَنَّةَ. حل عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ ← إِنَّه لَيْسَ لحمٌ نبتَ مِنْ سُحْت فَيَدخُلَ الْجَنَّةَ. حل

إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى أَئِمَّةٌ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِها، وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ نافلَةً. طس عن أَنس (1).

أَنَسٍ،