Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّهُ ليْسَ لنبىٍّ إِذا لَبِسَ لأمتَه (1) أَنْ يَضَعَهَا حتَّى يُقَاتِلَ. حم، ن عن جابر.

جَابِرٍ ← إِنَّهُ ليْسَ لنبىٍّ إِذا لَبِسَ لأمتَه أَنْ يَضَعَهَا حتَّى يُقَاتِلَ. حم، ن

"إِنَّهُ بلغنى أنَّكُمْ تتبايَعُونَ المثْقَالَ بالنِّصْف، أو الثُّلُثَيْنِ، وَإنَّهُ لَا يَصْلُحُ إِلَّا المثقالُ بالمثقال، والْوَزْنُ بالوزْنِ". الطحاوى طب، ض عن رويفع بن ثابت.

رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ ← والْوَزْنُ بالوزْنِ". الطحاوى طب، ض ← بالمثق ← بالنِّصْف، أو الثُّلُثَيْنِ، وَإنَّهُ لَا يَصْلُحُ إِلَّا المث ← "إِنَّهُ بلغنى أنَّكُمْ تتبايَعُونَ المثْ

إِنَّه لَم يَكُنْ نبىٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلَّا وَقَدْ أَنذر الدَّجَّالَ قَوْمَهُ، وَإِنِّى أُنْذركُمُوهُ لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ منْ قَدْ رآنى؛ وسمع كلامى، قالوا: يا رسول اللَّه، فكيف قُلُوبنا يَؤْمَئذ؟ قال: مثْلُهَا الْيَوْمَ أوْ خَيْرٌ. حم، د، ت حسن غريب ع، حب، ك، ض عن أبى عبيدة ابن الجراح (2).

كَلَامِي»،

إنَّهُ لَمْ يَكُنْ نبىٌّ إِلَّا وَقَدْ وصفَ الدَّجَّالَ لأمَّته، وَلأَصفَنُّهُ صِفَةً لم يصفْهَا أَحدٌ كان قَبْلِى، إِنَّهُ أَعْوَرُ، واللَّه تعالى لَيْسَ بِأَعْورَ. حم وابن منيع وأَبو نعيم في الْمَعْرِفَة ض عن داود بن عامر (بن سعد) (3) عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← داود بن عامر بن سعد

إِنَّهُ لَمْ يَكُن نبىٌّ قَبْلِى إِلَّا وَقَدْ وَصَفَ الدَّجَّالَ لأَمَّته؛ وَلأَصفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصفْهَا مَنْ كان قبلِى. إِنَّهُ أعْوَرُ، وَاللَّه لَيْسَ بِأَعوَرَ، عينُه الْيُمْنَى كَأنَّهَا عنبةٌ طافِيَةٌ (4). حم عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّهُ لا تَصْلُح النُّهْبَةُ (1). ك عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إِنَّهُ لا تَصْلُح النُّهْبَةُ ك

إِنَّهَا تُوقِظُ للصَّلَاة. طس عن أَنس قال: ذُكرت البراغيثُ عند النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: إِنَّها وذكره (2).

ذُكرت البراغيثُ عند النبى فقال: إِنَّها وذكره ← أَنَسٍ، ← إِنَّهَا تُوقِظُ للصَّلَاة. طس

إِنَّهَا ستَكُونُ معَادِنُ وسيكُونُ فيها سُوءُ الْخُلُق. طس عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إِنَّهَا ستَكُونُ معَادِنُ وسيكُونُ فيها سُوءُ الْخُلُق. طس

إِنَّهَا ستكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ، فإِذا كان كذلك فَاكسِرْ سَيْفَكَ، وَاتَّخذْ سيفًا من خشب. طب عن أَهبانَ بن صيفى -رضي اللَّه عنه- (3).

أُهْبَانَ بن صيفى

إِنَّها سَتَكُونُ بعْدِى فِتَنٌ أَو أُمُورٌ، خَيْرُ النَّاسِ فيها الْغَنِىُّ الْخَفِى التَّقِىُّ. كر عن سعد.

سَعْدٍ،

إِنَّهَا سَتُفْتَحُ الشَّامُ، فَعَلَيْكُمْ بمدينةٍ يُقالُ لها: دِمشْقُ: فَإِنَّهَا خَيْرُ مدائِن الشَّام وهى مَعْقِلُ المسلمينَ مِنَ الملاحِم، وَفُسْطَاطُ المسلمينَ بِأَرْضِ مِنْها يُقالُ لها الغُوطَةُ، وَمَعْقلُهمْ من الدَّجَّالِ بيتُ المقْدِسِ، وَمعْقِلهُمْ مِنْ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ الطُّورُ. كر عن جعفر بن محمَّد عن أَبيه عن جده (4).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

إِنَّها سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلافٌ، فإِذا كانَ ذلك فأْتِ بِسَيْفِك أُحُدًا فاضربه حتَّى يَنْقطِعَ، ثُمَّ اجْلِسْ في بَيْتِكَ حَتَّى تَأتِيكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ منيةٌ قاضِيَةٌ (1). حم، ش، هـ، طب، ق عن محمد بن مسلمة -رضي اللَّه عنه-.

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ