Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى أُعْطِى قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ قومًا إِلى ما جعلَ اللَّه في قلوبهم من الْخَيْرِ والغِنى منهم عمرو بن تَغْلِب. خ، في عن عمرو بن تغلب.

عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ

إِنى أعطى رجالًا أَتأَلَّفُهُم، أَما ترضون أَنْ يذهبَ النَّاسُ بالأَموال وترجُعونَ إِلى رحالِكُم برسول اللَّه. فواللَّه لَمَا تَنْقَلبُون به خيرٌ مما ينقلبونَ به. إِنَّكُم ستروْنَ بعْدِى أَثرةً شديدةً، فاصْبِرُوا حتَّى تَلْقوا اللَّه ورسوله فإِنى على الْحوْضِ. خ، في عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنِّى لأَقومُ في الصَّلاةِ وأَنا أُريدُ أَنْ أُطوِّلَ فيها فأَسمَعُ بُكاءَ الصَّبىِّ فأَتَجَوَّزُ كراهية أَنْ يَشُقَّ على أُمِّهِ. خ من حديث أَبى قتادة م، ع من حديث أَنس بن مالك.

إني لأَقُومُ في الصلاةِ

إِنِّى أُوعَكُ كما يوعَكُ رجلان مِنْكُمْ (1). حم، م، حب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنِّى أُوعَكُ كما يوعَكُ رجلان مِنْكُمْ حم، م، حب

إِنِّى واللَّه ما يَسُرُّنى أَنَّ لى أُحُدًا ذهبًا كُلَّهَ ثُمَّ أُوَرِّثهُ (2). طب عن سمرة.

سَمُرَةَ ← إِنِّى واللَّه ما يَسُرُّنى أَنَّ لى أُحُدًا ذهبًا كُلَّهَ ثُمَّ أُوَرِّثهُ طب

إِنِّى أَتَغيَّظُ عَليْكُمْ وَأُعْذِركُمْ ثُمَّ أَدْعُو اللَّه بَيْنِى وَبَيْنَهُ. اللَّهُمَّ ما لعَنْتُهُمْ أَوْ سَبَبْتُهُمْ أَوْ تَغيّظْتُ عَليْهِمْ فاجْعَلهُ لهُمْ بركةً ورحْمَةً ومَغْفِرَةً وصلاةً فإِنَّهُمْ أَهْلِى وأَنا لهم ناصِحٌ (1). طب عن سمرة.

سَمُرَةَ ← لهم ناصِحٌ طب

إِنِّى لوْ أُحَرِّمُ عَليْكُمْ احْتَرَقْتُمْ، وَإِنَّ تحريمَ الأَنبِيَاءِ لا تُطِيقُهُ الجبالُ. رطب عن سمرة.

سَمُرَةَ ← إِنِّى لوْ أُحَرِّمُ عَليْكُمْ احْتَرَقْتُمْ، وَإِنَّ تحريمَ الأَنبِيَاءِ لا تُطِيقُهُ الجبالُ. رطب

إِنِّى أُعْطِى الرّجُل وغيْرُهُ أَحَبُّ إِلىَّ مِنْهُ خَشْيَة أَنْ يُكَبَّ في النَّار عَلى وَجْهِهِ. م، حم وابن منيع عن سعد بن أَبى وقاص (2).

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

إِنِّى لأَلجُ هذه الْغُرْفة ما أَلجُها حينئِذٍ إِلَّا خشيةَ أَنْ يكونَ فِيها مالٌ فأَتوفَّى ولمْ أُنفْقهَ. طب، ض عن سمرة -رضي اللَّه عنه-.

سَمُرَةَ

("إِنِّى تارِكٌ فيكم الثَّقَلَيْنِ أَحدُهُما أَكَبُر من الآخرِ؛ كتابُ اللَّه حبْلٌ ممدودٌ من السماءِ إِلى الأَرْضِ، وَعِتْرَتِى: أَهْلَ بَيْتِى ولنْ يَتَفَرَّقا حَتَّى يردَا علىّ الْحَوْضَ" (3). حم، والحارث من حديث أَبى سعيد الخدرى، سماهما الثَّقلين لأَنَّ الأَخذ والعمل بهما ثقيل، وتقول العرب، لكل خطير نفيس: ثَقَلٌ فجعلهما ثقلين إِعظامًا لقدرهما ا. هـ).

إِنِّى أُحَذِّرُكُمْ اللَّه أَنْ تَشُقُّوا على أُمَّتى من بَعْدِى، قاله لقريش. طب عن شريح بن عبيد قال: أَخبرنى جبير بن نفير وكثير بن مرّة وعمرو بن الأَسْود والْمِقْدَامُ بن مَعْد يكرب وأَبو أُمامة.

شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ← إِنِّى أُحَذِّرُكُمْ اللَّه أَنْ تَشُقُّوا على أُمَّتى من بَعْدِى، قاله لقريش. طب

إِنِّى إِنَّما بُعِثْتُ بالحنيفيةِ السَّمحة، ولَمْ أُبْعَثْ بالرَّهبانِيَّةِ الْمُبْدعةِ، أَلَا وإِنَّ أَقْوَامًا ابْتَدَعُوا الرَّهَبانيةَ، فَكُتِبَتْ عليْهمْ، فما رعوْها حقَّ رعايتا، أَلا فَكُلُوا اللَّحْمَ، وَأتُوا النِّسَاءَ، وَصُومُوا وَأَفْطِرُوا، وَصَلُّوا، وناموا، فإِنِّى بذلك أُمِرْتُ (1). طب عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،