Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى لأَرْجُو لأُمَّتِى بحبِّ أَبى بكر وعُمَر كما أَرْجُو لهم بقوْلِ: لا إِله إِلا اللَّه. الديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ، ← عُمَر كما أَرْجُو لهم بقوْلِ: لا إِله إِلا اللَّه. الديلمى ← إِنِّى لأَرْجُو لأُمَّتِى بحبِّ أَبى بكر

إِنِّى لأُؤَمِّرُ الرَّجُلَ على القوْمِ وفيهمْ مَن هُوَ خيْرٌ مِنْه لأَنَّه أَيْقظُ عيْنًا وأَبْصَرُ بالحرْب. ق في (1) من طريق يونس بن بكير عن أَبى معشر عن بعض مشيختهم.

بَعْضِ مَشْيَخَتِهِمْ ← أَبِي مَعْشَرٍ،

إِنِّى لأَرْجُو أَنْ تبْلُغَ شفاعتى حاءَ وحَكَمًا (2). ابن عساكر عن أَبى برزة.

أَبِي بَرْزَةَ: ← إِنِّى لأَرْجُو أَنْ تبْلُغَ شفاعتى حاءَ وحَكَمًا ابن عساكر

إِنِّى كُنْتُ أَمْرتُكُم أَنْ تَحْرِقُوا هبَّارًا ونافِعًا، وإِنَّه لا ينبغِى لأَحد أَنْ يُعذِّبَ بعذابِ اللَّه (3). ابن عساكر عن أَبى هريرة رضى اللَّه عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنِّى لأَعْلمُ كلمةً لا يقُولُ (4) عبْدٌ حقًا إِلا حُرِّمَ على النَّار: لا إِله إِلَّا اللَّهُ. حل عن عمر (حم عن عثمان).

عُثْمَانَ، ← عمر، حم ← عبْدٌ حقًا إِلا حُرِّمَ على النَّار: لا إِله إِلَّا اللَّهُ. حل ← إِنِّى لأَعْلمُ كلمةً لا

إِنِّى لأَعْلمُ كلمةً لا يقولها عبْدٌ عِنْدَ موته، إِلَّا كانَتْ نُورًا لصحيفته، وإِنَّ جَسَدَهُ ورُوحَهُ ليجدان لَهَا رَوْحًا عند الْمَوْت. ن، هـ، ع، والبغوى، حب، طب عن يحيى بن طلحة عن أُمه سعدى المريه عن طلحة -رضي اللَّه عنه-.

طَلْحَةَ، ← اُمِّہٖ سُعْدَی الْمُرِّیَّۃِ ← يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ

إِنِّى لأَعلمُ كلمة لا يقولُها رجلٌ يحُضرُهُ الموتُ إِلَّا وَجَد رُوحُه لها رَوْحًا حين تخْرج مِنْ جَسَدِه، وكانَتْ لَهُ نورا يوم القيامةِ: لا إِلَه إِلَّا اللَّه (1). حم، ش، ع، ك عن طلحة بن عبيد اللَّه، وعمر.

طلحة بن عبيد اللَّه، وعمر.

إِنِّى لأَعْلَمُ كلِماتٍ (2) لا يقولُهُنَّ عبْدٌ عنْدَ الموْتِ إِلَّا نفَّس اللَّهُ عنْهُ كُرْبَتَه وأَشْرَقَ لها لوْنُهُ ورأَى ما يَسُرُّهُ. حم، ع عن يحيى بن طلحة عن أَبيه، ورجاله ثقاتٌ.

أَبيه، ورجاله ثقات ← يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ

إِنِّى وجهْتُ وَجْهى لِلَّذى فطَرَ السَّمواتِ والأَرْضَ حَنيفًا ومَا أَنَا مِنَ المشركينَ، إِنَّ (3) صلاتى ونُسُكِى ومحْياىَ ومماتِى للَّهِ ربِّ العالميَن لا شريكَ له، وبذلك أُمِرْتُ وأَنا أَوَّلُ المسْلمينَ. بسم اللَّه واللَّهُ أَكْبَرُ. الَّلهُمَّ منك وإليك عَنْ محمد وأُمَّتِه. حم، د، هـ، ك عن جابرٍ. أَنَّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَبَحَ يوْمَ العيد كبشيْنِ ثُمَّ قال حين وجَّهَهُما: فذكره.

جَابِرٍ

إِنِّى لأَرْجُو أَن يكونَ مَن تَبعَنِى مِنْ أُمُّتِى يْومَ القيامة رُبُعَ أَهْل الجنَّةِ، إِنِّى لأَرْجُو أَنْ تكُونوا ثُلُثَ أَهْل الجنَّةِ، إِنِّى لأَرْجُو أَنْ تكُونوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ (4). حم وعبد بن حميد في تفسيره، ض عن جابر.

جَابِرٍ

إِنِّى رأَيت فِى المنامِ، كأَن جِبْرِيلَ عِنْدَ رَأسِى، ومِيكَائيلَ عِنْدَ رِجْلَىَّ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحبه: اضْرِبْ لهُ مَثَلًا فَقَالَ: اسْمَعْ سَمِعَتْ أُذُنُكَ واعْقِلْ عَقَلَ قَلبُكَ. إِنَّمَا مَثَلُكَ وَمَثَلُ أُمَّتِكَ، كمَثَلِ مَلِك اتَّخَذَ دَارًا، ثُمَّ بَنى فِيهَا بَيْتًا، ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا مائدَةً، ثُمَّ بَعَثَ رَسُولًا يَدْعُو النَّاسَ إِلَى طَعَامِه فَمِنْهُمْ مَنْ أَجَابَ الرَّسُولَ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَرَكَهُ. فاللَّهُ هُوَ الملِكُ، والدَّارُ الإِسْلامُ، والْبَيْتُ الْجَنَّةُ، وَأَنْتَ يَا مُحَمَّدُ رَسُولٌ. مَنْ أَجَابَكَ دَخَلَ الإِسْلامَ، ومَنْ دَخَلَ الإِسْلامَ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ أَكَلَ مَا فِيهَا (1)، "خ تعليقات. وابن سعد وابن جَرير، ك عن جابر".

إِنِّى خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بلَيْلَةِ القَدْر، وَإنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلانٌ فَرُفِعَتْ. وَعَسَى أَنْ تكُونَ خَيْرًا لكم فالْتَمِسُوهَا في السَّبْعِ وَالتِّسْعِ. والْخَمْسِ. ش، حم، وعبد بن حميد والدارمى، خ وابن خُزَيمَة، حب عن أَنس عن عبادة بن الصامت".

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَنَسٍ، ← ابن خزيمة، حب ← الدارمى، خ