Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى صَلَّيْتُ صَلاةَ رَغْبَة وَرَهْبَة وَسَأَلْتُ ربِّى ثَلَاثًا فَأَعْطَانِى اثنتين، ومَنعَنِى واحدةً، سألتُهُ: أَنْ لا تبتَلَى أمَّتِى بالسّنِين فَفَعَل، وسَألتُهُ: أَن لَا يُظهِرَ عَلَيْهِم عَدُوّهُم فَفَعَلَ، وسألتُهُ: أَنْ لا يَلبِسَهم شِيعًا فَأبَى عَلَىَّ (1). حم وسمويه حل ك ض عن أنس، مالك حم والهيثم بن كليب ض عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر بن عتيك عن جابر بن عنيك، طب وابن قانع عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جبر الأنصارى عن معيد بن جبر بن عتيك الأنصارى قال ابن قانع: وهو أخو جابر بن عتيك.

ابن قانع: وهو أخو جابر بن عتيك. ← معيد بن جبر بن عتيك الأنصارى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ الأَنْصَارِيُّ ← جابر بن عنيك، طب وابن قانع ← عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، ← أنس، مالك حم والهيثم بن كليب ض

إِنِّى صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَة، وَرَهْبة، سألتُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لأُمَّتِى ثَلَاثًا فأَعْطَأنِى اثْنَتَيْنِ، وَرَدَّ عَلَىَّ وَاحدَةً، سأَلته: أَنْ لا يُسَلِّطَ عَلَيْهم عَدُوًا مِن غيرهم فأعطانيها. وَسأَلتُه: أَنْ لا يَهْلِكَهُم غَرقًا فَأعْطَانِيهَا. وَسَألتهُ: أَن لا يَجْعَلَ بَأسَهُم بَيْنَهُم فْرَدَّهَا عَلىَّ. "حم ش هـ طب عن معاذ".

مُعَاذٌ،

إِنَّى سألتُ ربِّى أوْلَادَ الْمُشرِكِينَ فَأَعْطَانِيهِمْ خَدَمًا لأَهْلِ الْجَنَّةِ لأَنَّهُم لَمْ يدرِكُوا مَا أَدْرَكَ آبَاؤهُم مِنَ الشِّركِ ولأَنَّهُم فِى الميثَاقِ الأوَّلِ. "الحكيم عن أَنس" (2)

أَنَسٍ،

إِنِّى لَاأَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِى مُؤمِنًا وَلَا مُشْرِكًا، أَمَّا المُؤْمِنُ مِنُ فَيَحجِزُهُ إِيِمَانُهُ، وَأمَّا المُشْركُ فَيَقْمَعُهُ كُفْرُه، وَلَكِنْ أتَخَوَّفُ عَلَيكُمْ مُنَافِقًا عَالِمَ اللسَانِ يَقُولُ مَا تَعرِفُون وَيَعمَل مَا تُنْكِرُون (1) . طس عن على.

عَلِيٍّ،

إِنِّى لا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى إِلا ثَلَاثَ خِلَال: أنْ يكْثُرَ لَهُمْ الْمَالُ فَيَتَحَاسَدُونَ (2) فَيَقْتَتِلُوا، وَأَنْ تُفْتَحَ لَهُم الكْتُبُ فَيَأخُذَ المُؤْمِن فَيَبْتَغِى تَأوِيلَه وَلَيْسَ يعلَمُ تَأوِيلَهُ إِلا اللَّهُ، وَأن يَزْدَادَ عِلمُهُم فَيُضيعُوهُ لا يُبَالُون بهِ (3). (طب من حديث أبى مالك الأشعرى).

إِنِّى كُنْتُ نَهَيْتُكُم عَنْ زيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوها فَإِنَّهَا نُذَكِّرُكُم الآخِرَة، ونهيْتُكُم عن الأَوْعِيةِ فاشْرَبوا مِنْها وَاجْنَنِبُوا كُلَّ مُسْكِر، ونَهْيُتكُم عَنِ لُحُوم الأَضَاحِى أَن تُمسِكُوها بعد ثَلَاث" فَاحْبسُوا مَا بَدَا لَكُمْ" (4). حم عن على.

عَلِيٍّ، ← لُحُوم الأَضَاحِى أَن تُمسِكُوها بعد ثَلَاث" فَاحْبسُوا مَا بَدَا لَكُمْ" حم ← الأَوْعِيةِ فاشْرَبوا مِنْها وَاجْنَنِبُوا كُلَّ مُسْكِر، ونَهْيُتكُم ← زيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوها فَإِنَّهَا نُذَكِّرُكُم الآخِرَة، ونهيْتُكُم ← إني كنت نهيتكم

إِنِّى لأَعْرِف نَاسًا مَا هم أنْبيَاءَ وَلَا شُهدَاءَ، يَغْبِطُهُم الأَنْبِيَاءُ والشُّهَدَاءُ بمنْزِلَتِهم يَوْمَ القِيَامَةِ: الذِين يُحِبُّونَ اللَّه ويُحِيّبُونَهُ إِلَى خَلْقِهِ، يَأمُرُونَهُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ. فَإِذَا أطَاعُوا اللَّه أحَبَّهُمْ اللَّهُ. "بز عن أَبى سعيد وضعف".

أَبى سعيد، وضُعِّفَ

إِنِّى ذَكرتُ أنِّى كُنتُ جُنُبًا حِينَ قُمْتُ إِلى الصَّلاة لَمْ أَغْتَسِلْ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ فِى بَطْنِهِ رِزَّا أَوْ كان عَلَى مثل مَا كُنْتُ عَلَيْهِ، فليَنْصَرفْ حَتَّى إِذَا فَرَغ مِنْ حَاجَتِهِ أَوْ غُسْلِهِ ثمَّ (1) يَعُودُ إِلى صَلاته. "حم (2) عن على".

عَلِيٍّ،

إِنِّى أُعْطِى نَاسًا وَأَدَعُ نَاسًا والَّذِى أدعُ أحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الَذِى أُعْطِى، أُعْطِى أنَاسًا لمَا فِى قُلُوِبِهمْ من الْجَزعَ والهَلَعِ، وَأَكِلُ قَوْمًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِى قُلُوبهِمْ من الغِنَى والْخَيْرَ، مِنْهُم عَمْرُو بن تَغْلِب. (حم عن عمرو بن تغلب) (3).

عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ← الْخَيْرَ، مِنْهُم عَمْرُو بن تَغْلِب. (حم ← الهَلَعِ، وَأَكِلُ قَوْمًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِى قُلُوبهِمْ من الغِنَى

إِنِّى سَأَلْتُ ربِّى: أنْ لَا يُهْلك أُمَّتِى بسَنة فَأَعْطَانِيها وَسَأَلتُهُ: أَنْ لا يُسَلّطَ عَلَيْهم عَدُوًا مِنْ غَيْرِهم فَأَعْطَانِيها، وَسَأَلتُهُ: أَنْ لا يُلبِسَهُمْ شيَعًا ويُذِيقَ بَعضَهُم بَأسَ بعض فَأبَى عَلَىَّ، فقلت حُمَّى إِذَنْ أوْ طَاعُونًا، حُمَّى إِذَنْ أَوْ طَاعُونًا، حُمَّى إِذَنْ أوْ طَاعَونًا (4). "حم عن معاذ".

مُعَاذٌ،

إِنِّى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فرطًا وَأنَا عَلَيكم شَهِيدٌ، وَإِن مَوْعِدَكُمْ الْحَوْضُ، وَإنِّى لأَنْظُر إِلَيْهِ وَأَنَا في مَقَامِى هَذَا، وَإِنِّى لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكمْ أنْ تُشْرِكوا، وَلَكِنْ أخْشَى عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوها"."ابن المبارك خ م طب عن عقبة بن عامر (قال: صَلَّى بنَا رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى قَتْلَى أُحُد بَعد ثَمانِ سنين كالمودِّعِ للأَحْيَاءِ والأَموات ثم صعدَ المنبرَ فقال ذلك وكان آخر نظرة نظرتُها إِليه) (1).

إِنِّى بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فرطًا

إِنِّى مَرَرْتُ بقَبْر وَهُوَ يُسْألُ عَنِّى فَقَالَ: لا أدْرِى، فَقُلْتُ: لا دَرَيْتَ (2). "ز والبغوى وابن السَّكَن وابن قانع، طب عن أَيوب بن بشير المعاوى عن أَبيه، قال البغوى: وَلا أعْلَمُ له غيره، وَفِى الإِصابَةِ اسم أبيه أَكال.(وَرِجالُه مُوَثَّقُون) (3).

أَبِيهِ ← أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْمُعَاوِيِّ، ← لا أدْرِى، فَقُلْتُ: لا دَرَيْتَ "ز والبغوى وابن السَّكَن وابن قانع، طب ← إِنِّى مَرَرْتُ بقَبْر وَهُوَ يُسْألُ عَنِّى