Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِّى لا أَشْهَد عَلَى جَوْرٍ. "خ، م، ن عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشير" (4).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← إِنِّى لا أَشْهَد عَلَى جَوْرٍ. "خ، م، ن

إِنِّى عَدْلٌ، لا أشْهَدُ إِلا عَلَى عَدْلٍ. "ابن قانع عن النعمان بن بشير عن أَبيه" (5).

أَبِيهِ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← إِنِّى عَدْلٌ، لا أشْهَدُ إِلا عَلَى عَدْلٍ. "ابن قانع

إِنِّى لَبِعُقْر حَوْضِى يَوْمَ القِيَامَةِ أذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ اليَمنِ وَأَضْربُهُمْ بِعَصَاى حَتَّى تَرْفَضَّ عَلَيْهم، فَسُئِلَ عَنْ حَوضه؟ فقال: مِنْ مَقَامِى إِلَى عَمَّانَ، وَسُئِلَ عَنْ شَرَابِه؟ فَقَال: أشَدُّ بَيَاضًا من اللبَن وَأحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، يَصُبُّ فِيه مِيزَابَان يُمِدَّانِه مِنَ الْجَنةِ أَحَدُهُمَا مِنْ ذَهَب، والآخَرُ مِنْ وَرِق)."حم م وأَبو عَوانة حب عن ثوبان" (1).

حوضِه،

إِنِّى لا أَخِيسُ بالْعَهْدِ وَلا أَحْبِسُ البُرُدَ. "حم، د، ن، حب، طب، ك، ق عن الحسن بن على بن أبى رافع عن أبيه عن جدَه" (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ

إِنِّى لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا مَكْرُوبٌ، إِلا فَرَّجَ اللَّهُ عزَّ وَجَلَّ عَنْهُ: كلِمَةُ أَخِى يُونُسَ: فَنَادَى فِى الظُّلُمَات أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أنْتَ سُبحَانك إِنِّى كُنْتُ مِن الظَّالِمِين (3). "ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن سعد رضى اللَّه تعالى عنه".

إِنِّى لأعْرِف حَجَرًا بِمَكَّةَ كَانَ يُسَلِّمُ عَلَى قَبْلَ أَنْ أُبعَثَ -وَفِى لَفْظِ (طب) ليالى بُعِثْتُ إِنِّى لأَعْرفُهُ الآن (4). ط، حم، م، ت حسن غرب والدارمى، حب عن جابر بن سمرة".

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

إِنِّى قدْ بَدَّنْتُ (1) فَلا تَسْبِقُونِى بِالرُّكُوع والسِّجودِ. "سمويه ض عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه".

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← إِنِّى قدْ بَدَّنْتُ فَلا تَسْبِقُونِى بِالرُّكُوع والسِّجودِ. "سمويه ض

إِنِّى امْرُؤٌ قد بَدَّنْتُ، فَلا تُبَادِرُونى بالْقِيَامِ فِى الصَّلَاه والرُّكُوع والسُّجُود (2). "ش عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا، طب عنه عن أَبيه".

أَبِيهِ ← نافع بن جبير بن مطعم مرسلا، طب عنه ← إِنِّى امْرُؤٌ قد بَدَّنْتُ، فَلا تُبَادِرُونى بالْقِيَامِ فِى الصَّلَاه والرُّكُوع والسُّجُود "ش

إِنِّى قَدْ بَدَّنْتُ فَلَا تُبَادرُونِى بالرُّكُوعِ، وَلا تُبَادِرُنِى بالسُّجُودِ، فَمَنْ فَاتَهُ رُكُوعِى أَدْرَكَهُ فِى بَطِئ قِيَامى (3). "ابن سعد والبغوى عن ابن مسعدة صاحب الجيوش".

ابْنِ مَسْعَدَةَ، صَاحِبِ الْجُيُوشِ

إِنِّى قَارِئٌ عَلَيكمْ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ الزُّمَرِ فَمَنْ بَكَى مِنْكُم وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَمَنْ لَمْ يَبْكِ فَليَتَبَاكَ، فَقَرأَ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} (4) إلَى آخر السُّورَةِ. "طب عن جرير".

جَرِيرٌ

إِنِّى أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ ذى خُلَّة (5) مِنْ خُلَّتهِ. وَلَوْ كنْتُ مُتَخِذًا مِنْ أَهْل الأَرْضِ خَلِيلًا لأَتخذْتُ أبَا بَكْر خَلِيلًا، ولَكِنَّه أَخِى وَصَاحِبِى فِى الغَارِ. "ابن الدَّبّاغ الأنْدَلُسِى في الصحابة عن جميل البحرانى".

جميل البحرانى". ← لَكِنَّه أَخِى وَصَاحِبِى فِى الغَارِ. "ابن الدَّبّاغ الأنْدَلُسِى في الصحابة

إِنِّى أَبْرَأُ إِلى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِى مِنْكُمْ خَلِيلٌ، فإِنَّ اللَّهَ قد اتَّخَذَنِى خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلَيَلًا، وَلَوْ كُنتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِى خلِيلًا لاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإِنَّ مَنْ كَانَ قَبَلَكُمْ كَانُوا يتِّخِذُون قُبُورَ أنْبيَائِهِمْ، وَصَالحيهِمْ مَسَاجدَ. أَلَا فَلَا تَتَّخذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ، إِنِّى أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِك. م عن جندب رضى اللَّه عنه.

جُنْدُبٍ ← ذَلِكَ. (م