Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنْ كَانَ قَضَاءً (4) منْ رَمَضَانَ فَاقْضيهِ يوْمًا آخَرَ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شئْتِ فَاقْضِيه وَإِن شئْت فَلَا تَقْضيه.

إِنْ أَنْتُمُ اتَّبَعْتُمْ أذنَابَ الْبقَر وَتَبَايَعْتُمْ بالْعِينَةِ وَتَرَكتُمْ الْجهَادَ فِى سَبيل اللَّه لَيُلْزمنَّكُمْ اللَّه مَذَلَّةً في أعْنَاقكُمْ ثُمَّ تُنْزَعُ منكُمْ حتىّ تْرجُعوا إِلى ما كنتُمْ عَلَيْه وتَتُوبوا إلَى اللَّهِ تَعَالَى) (1).حم عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنْ كَانَ النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لَيعْرَى حَتى ما يَجِدُ مَا يُوارِى به عَوْرَتَهُ إلَّا العَبَاءَةَ يَدَّرِعُها) (2).حم سنده صحيح عن أبى سعيد الخُدْرى.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

إِنْ يَعشْ هَذَا فَلَن يُدْركهُ الهَرم، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- لَمَّا سُئلَ عنِ السَّاعَة وَعِنْدُه غُلامٌ فَأَشَارَ إِلى الْغُلَامِ (وقَال ذَلكَ) (3). م من حديث أَنس بن مالك.

ذَلكَ) م من حديث أَنس بن مالك. ← السَّاعَة وَعِنْدُه غُلامٌ فَأَشَارَ إِلى الْغُلَامِ ← إِنْ يَعشْ هَذَا فَلَن يُدْركهُ الهَرم، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ قَالَهُ لَمَّا سُئلَ

إِنْ شُغِلتَ فَلَا تُشْغَلْ عَن الْعصْرَيْنِ الْفَجْر وَالْعَصْرِ (1). حم، حب، ك عن فُضَالَةَ اللَّيْثِى.

فُضَالَةَ اللَّيْثِى. ← الْعصْرَيْنِ الْفَجْر وَالْعَصْرِ حم، حب، ك ← إِنْ شُغِلتَ فَلَا تُشْغَلْ

إِنْ كُنْتَ وَجَدْتَهُ في قرية مَسْكُونَةِ أَوْ في سَبِيل ميتَاءٍ فعَرِّفْهُ، وَإنْ كُنتَ وَجَدْتَه في خَربَة جَاهليَّة أوْ في قرْيَة غَيْر مَسكونَة أَوْ غَيْر سَبِيل ميتَاءٍ فَفيه وَفى الرّكَاز الْخُمْسُ). "الشافعى (2) ق ك عن ابن عمرو".

ابْنُ عَمْرٍو،

إِنْ هُوَ اقْتَطعَهَا بيَمينه ظلمًا كَانَ ممَّنْ لا يَنْظُرُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْه يَوْمَ الْقيَامَة، وَلَا يُزكِّيه وَلَهُ عَذَابٌ ألَيمٌ (3). حم عن أبى موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ

إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَأتُكُمْ عَنِ الإِمَارَة وَمَا هِى: أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ وثَالِثُهَا عذابٌ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ عَدَلَ وَلَيْسَ (4) يَعْدِلُ مَعَ أقَارِبهِ. طب وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عوف بن مالك وفيه زيدُ بن واقد وثقه أَبو حاتم، وضعّفَه أَبو زرعة عن بشر بن عبيد اللَّه وهو منكر الحديث.

إِنِّى أَسْمَعُ صَوْتًا وَأرَى ضَوْءًا وأَخْشَى أَنْ يكُونَ بِى جُنُونٌ قَالَهُ لِخَدِيجَةَ فِى ابْتِدَاءِ الْوَحْى (1). ابن منيع من حديث ابن عباس والطبرانى من حديثه. وَزَادَ؛ قَالَ: فَأَتَتْ خَدِيجَةُ ورَقَةَ بن نوفل فذكرت ذلك له فقال: ناموس موسى وإِن يبعث وأَنا حَىٌّ فسأعزِّزه وأَنصره نصرا مؤزَّرًا.

ناموس موسى وإِن يبعث ← فَأَتَتْ خَدِيجَةُ ورَقَةَ بن نوفل فذكرت ذلك له ← الطبرانى من حديثه. وَزَادَ؛

إِنِّى أَسْمَعُ الصَّيْحَةَ فَأَخْرجٌ إِلَى الْبَقِيعِ فَأُحْشَرُ مَعَهُمْ (2). الحارث من حديث جابر.

إِنْ لَمْ تَأْكُلُوهَا فَأَطْعِمُونِى (3). طب عن العرباض أَنَّ النَّبىّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سُئِلَ عَنْ ذَبائح النَّصارَى قَالَ فَذَكَرَه.

الْعِرْبَاضِ، ← إِنْ لَمْ تَأْكُلُوهَا فَأَطْعِمُونِى طب

إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِى الْجَنَّةِ، وإِنْ قَتَلتَهُ فَهُوَ فِى النَّارِ. طب عن قُهَيْدِ (4) بْن مُطَرِّفِ الغفارى أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ إِنْ عَدَا علىَّ عادٍ؟ قال فذكره.

قُهَيْدِ بْن مُطَرِّفِ الغفارى أَنَّ رَجُلًا ← إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِى الْجَنَّةِ، وإِنْ قَتَلتَهُ فَهُوَ فِى النَّارِ. طب