Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنْ قَامَتِ السَّاعةُ وفى يَدِ أَحَدِكمْ فَسيلَة فَإنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَقُومَ حَتَّى يَغْرسَهَا فَليَغْرسْهَا (4). ط، حم وعبيد بن حُميد خ فِى الأَدَبِ زيد بن أَنس عن جدِّه أَنس.

جَدِّهِ أَنَسٍ

إِنْ كان يَضُرُّكَ بصرك لمِا بهِ، ثُمَّ صَبَرْتَ واحتَسبْتَ لَتَلْقَيَنَّ اللَّه لَيْسَ لَكَ ذَنْبٌ (1). حم، ك عن أَنس.

أَنَسٍ،

إِنْ كُنْتَ لابُدَّ سَائِلًا فَاسْأَلِ الصَّالِحينَ. ن وابن قَانع طب عن ابن الفراسى عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← ابن الفراسى ← إِنْ كُنْتَ لابُدَّ سَائِلًا فَاسْأَلِ الصَّالِحينَ. ن وابن قَانع طب

إِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الخُطبةَ لَقَدْ أَعْرَضْت المَسْألَةَ. أَعْتق النَّسمةَ وَفُكَّ الرَّقَبَةَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه أَوَ لَيْسَتَا وَاحدةً؟ قَالَ: لا. إِنَّ عتْقَ النَّسَمة انْ تُفْرَدَ بِعتْقهَا، وَفَكَّ الرَّقَبة أنْ تعينَ فِى عتْقهَا، والمنيحةُ الوكُوفُ وَالفَئُ علَى ذِى الرَّحم الظَّالم؛ فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ، فَأَطْعِم الجَائِعَ واسقِ الظَّمْآنَ وأمُرْ بِالمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ المُنْكَرِ، فَإِنْ لَمْ تطِق ذَلِكَ فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِن خَيْرٍ. ط، حم، حب، قط.، ط، ك، ض عن البراء (3).

إِنْ أبَيْتُمْ إِلَّا أَنْ تَجْلِسُوا فَاهْدُوا السَّبيلَ، وَرُدُّوا السَّلامَ، وَأَعِينُوا المَظلُومَ (1).م، ت حسن والدارمى حب عن البراءِ ولفظ حب (وَأَغِيثُوا المَلْهُوفَ).

إِنْ بُيِّتُّمْ فَليَكُنْ شِعَارُكمْ حم" لا يُنْصَرُونَ (2). د، ت، ك عَنِ المهلَّب بن أَبى صُفرة عمن سَمع النَّبى -صلى اللَّه عليه وسلم-.

النَّبِيِّ ← المهلَّب بن أَبى صُفرة عمن ← إِنْ بُيِّتُّمْ فَليَكُنْ شِعَارُكمْ حم" لا يُنْصَرُونَ د، ت، ك

إِنْ يُدْخلكَ اللَّهُ الجَنَّةَ فَلَا تَشَاءُ أَنْ ترْكَبَ فَرسًا منْ يَاقُوتَه حَمْراءَ تَطيرُ بكَ فِى أَىِّ الجَنَّة شئْتَ إِلا ركبْتَ (3). ط، حم، ت، ض عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه، ت عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا.وَقَالَ هذا أَصح.

هذا أصحُّ. ← عبد الرحمن بن سابط مرسلا.وَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← أبيه، ت ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ

إِنْ أُدْخِلتَ الجَنَّةَ أُتِيتَ بِفَرَس منْ يَاقوتَةِ حَمْرَاءَ لَهُ جَنَاحَانِ فَحُمِلتَ عَلَيْهِ ثمَّ طَارَ بِكَ حَيْثُ شئْتَ ت وضعفه، عن أَبى أَيوب.

أَبِي أَيُّوبَ،

إِنْ أدْخَلَكَ اللَّهُ الجَنَّةَ يَا عَبْد الرحْمَن كَانَ لَكَ فيها فَرَس من ياقُوتةٍ لَهُ جنَاحَان يَطيرُ بكَ حَيْثُ شئْتَ (1). طب عن عبد الرحمن بن ساعدة.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَاعِدَةَ،

إِنْ تَسْتَقيمُوا تُفْلحُوا. تمام ض عن ثوبان.

ثَوْبَانَ، ← إِنْ تَسْتَقيمُوا تُفْلحُوا. تمام ض

إنْ أَخَذْتَهَا أحذْتَ قَوْسًا منْ نَار هـ ق وضعفه عن أُبى بن كَعب قال: علَّمْتُ رجلا القران فَأهدى لى قوسًا، فذكرت ذلك لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فَقَالَ فذكره (2).

علَّمْتُ رجلا القران فَأهدى لى قوسًا، فذكرت ذلك لرسول اللَّه فَقَالَ فذكره ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← إنْ أَخَذْتَهَا أحذْتَ قَوْسًا منْ نَار هـ ق وضعفه

إِنْ كُنْتَ تحبُّ أنْ تُطَوَّقَ بهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلهَا (3). حم وابن منيع وعبد بن حميد، د، هـ، ع، طب، ك، ق، ص عن عبادة بن الصامت بمثل قصَّة أُبىّ.

عبادة بن الصامت بمثل قصَّة أُبىّ.