Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ تَكُونَ أنْتَ المَقْتُولَ وَلَا تَقْتُلَ أَحَدًا مِنْ أهْلِ الصَّلاة فَافْعلْ (2). ابن عساكر عن سعد بن أبى وقاص.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

إِنْ تَغْفِر الَّلهُمَّ تَغْفِرْ جمًا وَأَىَّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا (3). ت حسن صحيح غريب، ك، ق عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنْ تَصْدُقِ اللَّه يَصدُقْكَ (4). ن، ك عن شداد بن الهاد.

شَدَّادِ بن الهَادِ ← إِنْ تَصْدُقِ اللَّه يَصدُقْكَ ن، ك

إِنْ كَانَ هَذا شَأْنَكُمْ فَلَا تَكْرُوا المزَارِعَ (1). عب، حم، ن، هـ، ع، طب، ض عن زيد بن ثابت.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

إِنْ كنتُمْ تُحِبُّونَ حِليَةَ الجَنَّةِ وَحَريَرهَا فَلَا تَلبسُوهما في الدُّنْيَا (2). حم، ن، طب، ك عن عقبة بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

إِنْ لَمْ تَأْكلوُهَا فَأطعِمُونِى (3). طب عن العرباض بن سارية قال: سئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن ذبائح النصارى وكنائسهم وأعيادهم فقال: إِنَّ لم، وذكره. وسنده ضعيف.

ذبائح النصارى وكنائسهم وأعيادهم فقال: إِنَّ لم، وذكره. وسنده ضعيف. ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ: ← إِنْ لَمْ تَأْكُلُوهَا فَأَطْعِمُونِى طب

إِنْ لَمْ تَجِدِينِى فَأتى أَبَا بَكْرٍ. وَفى غير هذه الرِّوَايَة "فَإِنَّهُ يَلىِ أمْرًا مِنْ بَعْدى" قَاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لامرأَة كلمته في شئٍ فأَمرها أن ترجع إِليه، قالت: يا رسول اللَّهِ إِنَّ جئت ولم أَجدْكَ؟ كأنَّها تريد الموت، فقال ذلك. خ، م من حديث جبير بن مطعم (1).

إِنْ ينْسَأِ اللَّه فِى أَجَلِكَ يا أَبَا عُبيدَةَ فَحْسبُكَ منَ الخَدَمِ ثَلَاثَةٌ. خَادمٌ يَخْدُمُكَ. وَخَادمٌ يُسافرُ مَعَكَ. وَخَادِمٌ يَخْدُمُ أَهْلَكَ وَيَردُّ عَلَيْهِمْ. وَحَسْبُكَ منَ الدَّوابِّ ثَلَاثَة دَابَّةٌ لرَحْلكَ. وَدَابَّةٌ لثقلكَ ودابَّةٌ لغُلَامِكَ. إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلىَّ وَأَقرَبَكُمْ إِلَىَّ وَأقرَبَكُمْ مِنِّى مَنْ لَقِيَنِى عَلَى مثْل الحَالِ التِى فَارقَنِى عَلَيْهَا (2). حم وابن عساكر عن أبَى عبيدة بن الجراح، وقال ابن عساكر منقطع.

ابن عساكر منقطع. ← أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِن استَخْلَفت عَلَيكُمْ فَعَصَيْتُمُوهُ عُذِّبْتُمْ، وَلَكِن ما حَدَّثكُمْ حُذَيْفَةُ فَصَدِّقُوهُ، وَمَا أقْرَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بن مَسْعُود فَاقْرَءُوهُ (3). ط ت حسن ك عن حذيفة قالوا يا رسول اللَّه. لو استخلفت قال: فذكره.

حُذَيْفَةَ

إِنْ أسْتَخْلِفْ عَلَيْكُمْ خَلِيفَةً فتعصوه يَنْزِل العَذَابُ قَالُوا: لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا أَبَا بَكر قَالَ: إنْ أَسْتَخْلفْهُ عَلَيكمْ تَجِدُوهُ قَوِيًّا في أمْر اللَّهِ، ضَعيفًا في جَسَدِهِ قَالوا: لَوِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْنَا عَليًّا قَالَ إِنَّكُمْ لا تَفْعَلُوا وَإنْ تَفْعَلُوا تَجِدُوهُ هَاديًا مَهْديًّا يَسْلُكُ بكُمُ الطَّرِيقَ المُسْتَقِيمَ (4). ك، وتعقب عن حذيفة.

إنْ يَكُنْ هُوَ فَلَسْتَ صَاحبهُ، إِنَّمَا صَاحبُه عيَسى بنُ مَرْيم، وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ فَلَيْس لَكَ أنْ تَقْتُل رَجُلًا مْن أَهْلِ الْعَهْد (1). حم، ض عن جابر أن عمر قال: يا رسول اللَّه إيذن لى فَأَقْتُلَ ابن صَائد.

جابر أن عمر

إِنْ ولَّيْتُمُوهَا أَبَا بَكْر فَزَاهدٌ في الدُّنْيَا رَاغبٌ في الآخرَة وَفِى جِسمه ضَعْفٌ، وَإنْ ولَّيْتُمُوهَا عُمَرَ فَقَوىٌّ أَمينٌ لَا تَأْخُذُهُ فِى اللَّه لَوْمَةُ لائمٍ. وَإِنْ وَليَّتْمُوهَا عَليًّا فهَادٍ مَهْدىٌّ يُقيمُكُمْ عَلَى طَرِيقٍ مُسْتقيم (2). طب، ك، وتعقب عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ