Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنْ أَرَدْتُمْ أنْ تُزَكُّوا صَلَاتكُمْ فَقَدِّمُوا خيَارَكُمْ فَإنَّهُمْ وَفْدُكُمْ فِيما بَيْنَكُمْ وبينَ رَبكُمْ (1). الطبرانى من حديث مرثد بن أَبى مرثد الغَنَوى.

إِنْ كنت ألْمَمْتِ بِذَنْب فَاسْتَغْفرِىِ اللَّهَ وتُوبِى إِلَيْه فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنْ الذَّنْبِ النَّدَمُ والاسْتِغْفَارُ (2). هب عن عائشة رضى اللَّه عنها.

عَائِشَةَ

إِنْ كُنْتَ لَابُدَّ فَاعلًا فَمَرَّةً وَاحدَةً (3). خ، م، ت، ن، هـ عن معيقيب في الرجل يسوى الحصى حيثُ يَسْجُد. عبد الرزاق عن أبى سلمة مرسلا.

أَبي سلمة مرسلًا ← معيقيب في الرجل يسوى الحصى حيثُ يَسْجُد. عبد الرزاق ← إِنْ كُنْتَ لَابُدَّ فَاعلًا فَمَرَّةً وَاحدَةً خ، م، ت، ن، هـ

إِنْ يكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْه وإِن لَمْ يكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ في قَتْلِهِ (4). حم، خ، م، ت عن ابن عمر. طب عن المغيرة.

الْمُغِيرَةِ، ← ابن عمر، طب

إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأس وَإنْ كَانَ نَسَاءً فَلا يَصْلُحُ (5). خ عن البراء بن عازب وزيد بن أَرقم، قالا: سألنَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الصَّرْفِ. قَالَ: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← الصَّرْفِ. ← سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ← الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأس وَإنْ كَانَ نَسَاءً فَلا يَصْلُحُ خ

إِنْ نَزَلْتُمْ بقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُم بمَا يَنْبَغىِ للضَّيْفِ فَاقْبَلُوا. وَإنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا منْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذى يَنْبَغِى لَهُمْ (1). حم، خ، م، د، هـ عن عقبة بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

إِنْ أبَوْا إِلَّا أَنْ تأخذوا كَرْهًا فخُذُوا (2). ت عنه.

إِنْ تَطعَموا فِى إِمَارتَه فَقَدْ كُنْتُمْ تَطعَنُونَ فِى إِمَارَةِ أَبيه منْ قَبْلِ وَأَيْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَليقًا للإمارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ وَإِنَّ هَذَا لَمنْ أَحَبِّ النَّاس إِلَىَّ بَعْدَهُ وَأوْصِيكُمْ بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِيكُمْ (3). حم، خ، م عن ابن عمر رضى اللَّه عنهما قال بعث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بن زيد، فَطَعن بَعْضُ النَّاسِ فِى إِمَارَتِهِ قَال فذكره.

إِنْ أُمَّر عَلَيكُمْ عَبْد مُجَدَّع أَسْوَدُ يَقُودُكمْ بكتَابِ اللَّه فَاسْمَعُوا لهُ وَأطِيعُوا (4). ش، م، هـ، حب عن يحيى بن معين عن جدته أُم الحصين.

جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَليَصْنَعُوهُ فَإِنِّى إِنَّما ظَنَنْت ظَنًّا فَلَا تُؤَاخذَونى بالظَّنِ، ولكنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّه شَيْئًا فَخُذوا به، فَإنى لَنْ أَكذبَ عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ" (1).ط، م عن موسى بن طلحة عن أبيه.

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،

إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ لخَشيتَ علَيْه مَوْتًا فَاذبَحْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِى دَمهَا، ثم اضْربْ بِهَا صَفْحَتَهَا، وَلا تَطْعَمْ منْهَا أنْتَ وَلا أحَدٌ منْ أَهْلِ رُفْقَتك وَاقْسمهَا (2). حم، م، هـ وابن خزيمة طب والبغوى عن ابن عباس عن ذؤيب بن طلحة الخزاعى أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، بعث معه ببُدْنه وقال فذكره. قال البغوى لا أَعلم له غيره - حم د عن ابن عباس.

ذؤيب بن طلحة الخزاعى ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنْ كان أحَدٌ من الشُّعرَاءِ أحَسنَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ. طب عن ربيعة بن عبَّاد الدُّؤَلى (3).

ربيعة بن عبَّاد الدُّؤَلى ← إِنْ كان أحَدٌ من الشُّعرَاءِ أحَسنَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ. طب