Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنْ كُنْتَ تُحبُّنى فَأَعِدَّ للفَقْرِ تِجفَافًا، فَإِنَّ الفَقْرَ أَسْرعُ إِلَى مَنْ يُحبُّنِى مِنَ السَّيْل إِلَى منْتَهَاهُ (4). حم، ت حسن غريب، طب، هب عن عبد اللَّه بن مغفل رضى اللَّه عنه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

إِنْ كُنْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُون فعْل فَارِسَ والرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلوكهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ فَلا تَفْعَلُوا: ائتَمُّوا بأَئمتكم: إِنْ صَلَّى قَائمًا فَصَلُّوا قيَامًا، وَإنْ صلَّى قَاعدًا فَصَلُّوا قُعُودًا (1). ن، هـ عن جابر.

جَابِرٍ

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ أَيَّامًا الغُرَّ (2). حم، ن، حب عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمْ أَيَّامًا الغُرَّ حم، ن، حب

إِنْ كنت صَائِمًا فَعَلَيْكَ بالغرِّ البِيض: ثلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخمْسَ عَشْرَةَ (3). ن عن أبى ذر، ط، حم، ض عن عمار رضى اللَّه عنه.

عَمَّارٍ ← أبى ذر، ط، حم، ض

إِنْ لَمْ تَجِدُوا إِلا مَرَابِضَ الغَنَم وَأَعْطَانَ الإِبِل فَصَلُّوا فِى مَرَابض الغَنَمِ، ولا تُصَلُّوا فِى أَعْطَانِ الإِبِلِ، فَإنَّهَا خلقتْ منَ الشَّيَاطين (4). هـ عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنْ شئْتُمْ أَنْبأتُكُمْ مَا أوَّل مَا يقول اللَّهُ للمؤمنين يَوْمَ القيَامَة، وَمَا أَوَّل مَا يَقُولُونَ لَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُول للْمُؤْمنينَ: هَلْ أَحْبَبْتُمْ لقَائى؟ فَيَقُولُونَ نَعَمْ يَا رَبَّنَا فيَقُولُ لِمَ؟ فَيَقُولُونَ: رَجَوْنا عَفْوَك وَمَغْفَرِتَكَ فَيَقُول: فَقَدْ أَوجَبْت لكُمْ عَفْوِى وَمَغْفِرَتى" (1).ابن المبارك ط حم وابن أَبى الدنيا في حسن الظن باللَّه. طب حل هب عن معاذ رضى اللَّه عنه.

مُعَاذٌ، ← ابن أَبى الدنيا في حسن الظن باللَّه. طب حل هب ← فَقَدْ أَوجَبْت لكُمْ عَفْوِى وَمَغْفِرَتى" (1).ا بن المبارك ط حم

إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أنْ تكْثرُوا من الاسْتغْفَارِ فَافْعَلُوا، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَىْءٌ أَنْجَحَ عنْدَ اللَّه ولا أحَبَّ إِلَيْه منْهُ (2).الحكيم عن أبى الدرداء.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

إِنْ حَفظت وَصيَّتى فَلَا يَكُونَن شَىْءٌ أحَبَّ إِلَيْكَ من المَوْت. الأَصْبَهَانى في الترغيب عن أَنس. . .

أَنَسٍ،

إِنْ كان أَحَدُكُمْ سَابًا صَاحبهُ لا مَحالَة فَلَا يَفْتَرى عَلَيْه وَلَا يَسُبُّ وَالدَيْه وَلَا يَسُبُّ قَوْمَهُ، وَلَكِنْ إِنْ كان يَعْلَمُ ذَلكَ فَليقلْ إنَّك لَبَخيلٌ، أو ليقل إنك لَجَبانُ -صلى اللَّه عليه وسلم- أوْ ليَقُلْ إِنَّك كَذُوبٌّ، أَوْ ليَقُلْ إِنَّك لنئَومٌ (3). طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← حبيب بن سليمان بن سمرة

إِنْ كَان أَحَدُكُمْ مَادحًا أَخَاهُ لا مَحَالَة فَليَقُلْ أَحْسبُ فُلانًا كَذَا وَكَذَا إِذَا عَلمَ منْهُ ذَلك، واللَّهُ أَعْلَمُ به وَلا أزَكِّى عَلَى اللَّه أَحَدًا وذَلكَ أنَّ رَجُلًا أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عنْدَ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَقَال لَهُ: قَطَعْت عُنُق صَاحبك لَوْ سَمِعَهَا مَا أَفْلَحَ بَعَدَهَا فَإِنَّهَا بَلَايَا (4). ط، خ، م من حديث أبى بكرة.

أنْ تدعَ وَرَثَتَكَ أغْنِيَاءَ خيْرٌ مِنْ أنْ تَدَعَهُمْ عَالَة يتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَنْ تُنْفِقْ نَفَقَةً تَبْتَغى بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلا أُجرْتَ بهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِى امْرَأَتِك (1). طب عن شداد بن أَوس.

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

إِنْ أَحْنَثْتِيهَا كان عَلَيْك إِثْمُهَا. طب عن أبى أُمامة (2)

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← إِنْ أَحْنَثْتِيهَا كان عَلَيْك إِثْمُهَا. طب