Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَنا أَوَّلُ من يؤذن له يوم القيامة بالسُّجود، ثم يؤذن لى برفع رأسى، فأَرفع رأسى؛ فأعرف أُمَّتى عن يمينى وعن شمالى، قيل: كيف تعرفهم يا رسول اللَّه؛ قال: غرٌّ محجَّلون من الوضوءِ، وذراريهم نورُهم بين أَيديهم (3). طب عن أَبى الدرداء.

شمالى، قيل: كيف تعرفهم ← يَمِينِي

أَنَا أَبو القاسم: اللَّه يعطى -وأَنا أَقْسمُ (4). ك عن أَبى هريرة. الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن سلمان.

سَلْمَانَ ← أَبي هريرة، الخرائطى في مكارم الأخلاق ← أَبو القاسم: اللَّه يعطى -وأَنا أَقْسمُ ك

أَنَا غيور واللَّهُ أَغْيرُ منِّى. من أَجْلِ ذلك حرَّم اللَّه الفواحش، ولا شخص أحبُّ إِليه المعاذير من اللَّهِ.خ، م عن المغيرة بن شعبة، وفى رواية الطبرانى "وإِن اللَّه يحب من عباده الغيور".

المغيرة بن شعبة، وفى رواية الطبرانى "وإِن اللَّه يحب من عباده الغيور".

أَنَا أغير من سعدٍ واللَّهُ أَغيرُ منِّى، وما من أَحد أَحبُّ إِليه العذرُ من اللَّه، من أَجْلِ ذلك بعثَ المرسلين، وما أَحدٌ أَحبَّ إِليه المدح من اللَّه، من أَجل ذلك وعد الجنَّة" (1).ك عن المغيرة بن شعبة رضى اللَّه تعالى عنه

المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه

أَنَا أعلم بما مع الدجال منه؛ معه نهران أَحدهما نار تأَجَّجُ في عين من رآه، والآخر ماءٌ أبيض، فإِن أدركه أَحد منكم فليُغْمِضْ وليشرب من الذى يراه نارا فإِنه ماءٌ باردٌ، وإِيّاكم والآخرَ فإِنهُ الفتنة واعلموا أَنه مكتوبٌ بين عينيه كْافرٌ، يقرؤه من يكتب ومن لا يكتب، وإِن إِحدى عينيه ممسوحةٌ عليها طفرةٌ. إنَّه يطلع من آخرِ أَمره على بطن الأردن على ثَنِيَّة أَفيقٍ، وكلُّ أحد يؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ببطن الأردن. وإِنَّهُ يقتلُ من المسلمين ثُلثًا ويهزمُ ثُلُثًا ويبْقى ثلث، وبجِنُّ عليهم اللَّيْلُ فيقول بعضُ المؤْمنين لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا بإِخوانكم في مرضاة ربكم، من كان عنده فَضْلُ طعامٍ فليَعُدْ به على أخيه، وصلَّوا حين ينفجرُ الفجرُ، وعجِّلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوِّكم، فلمَّا قاموا يصلُّون نزلَ عيسى بن مريم أقَامهم فصلَّى بهم، فلَمَّا انصرف قال: هكذا فرجوا بينى وبين عدوِّ اللَّه، فيذوب كما تذوب الإِهالة في الشَّمس، وسلَّط اللَّه تعالى المسلمين فيقتلونهم، حتَّى إِنَّ الشَّجَرَ والحجرَ لينادى يا عبد اللَّه، يا عبد الرحمن، يا مسلم. هذا يهودى فاقْتُله، فيفنيهم اللَّهُ ويظهرُ المسلمون فيكسرون الصَّليبَ ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية، فبينما هم كذلك أَخرج اللَّه يأجوج ومأجوج فيشربُ أَولهم البحيرة ويجئُ آخرهم وقد انتشفوه فما يدعون فيه قَطرَة فيقولون ظهرنا على أَعدائنا قد كان هاهنا أثر ما، فيجئُ نبىُّ اللَّه وأَصحابه وراءَه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها: لُدُّ فيقولون ظهرنا على من في الأَرض فتعالوا نقاتل من في السَّماءِ فيدعو اللَّه نبيُّهُ عند ذلك فيبعثُ اللَّه عليهم قُرْحَةً في حلوقهم فلا يَبقى منهم بشَرٌ، فيؤذى ريحهم المسلمين فيدعو عيسى فيرسِلُ اللَّه عليهم ريحًا فيقذفهم في البحر أَجمعين (2). ك عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

أَنَا زعيمٌ لمن آمن وأسلم وهاجر ببيت في ربُض الجنَّة، وبيت في وسط الجنَّةِ، وبيت في أَعلى الجنَّةِ، من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبًا ولا من الشر مهربًا فليمت حيث شاءَ أَن يموت (1). طب عن فضالة بن عبيد.

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ

أَنَا أَشهد على هؤلَاءِ لفُّوهم في دمائهم، فإِنه ليسَ مجروحُ يجرحُ في سبيل اللَّه إِلا جاءَ جرحُهُ يوم القيامة يَدْمَى لونُهُ لونُ الدَّم وريحه ريح المسك، قدِّموا أكثر القوم قرآنًا؛ فاجعله في اللحدِ (2). طب، ق عن كعب بن مالك.

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،

أَنَا زعيم ببيت في ربض الجنَّةِ. وبيت في وسط الجنَّة، وبيت في أعلى الجنَّة لمن ترك المراءَ وإِن كان محقًا، وترك الكذبَ وإِن كان مازحًا، وحسن خلقهُ (3). طب عن معاذ.

مُعَاذٌ،

أَنَا سيِّدُ ولد آدمَ يومَ القيامةِ، وأَوَّل من يَنْشَقُّ عنه القبرُ، وأَوَّل شافعٍ وأَوَّلُ مشفعٍ. م من حديث أبى هريرة.

أَنَا محمَّدٌ النبى الأُمِّى، أنا محمد النبىُّ الأُمِّىُّ، أنا محمدُّ النبىُّ الأُمىُّ، ولا نبىَّ بعدى، أُوتيت فواتح الكلام وخواتِمه وجوامعه، وعُلِّمت كم خزنة النَّارِ الديلمى عن ابن عباس. وحملة العرش، وتُجُوِّزَ بى وعُوفيتُ وعُوفِيَتْ أُمَّتِى -فاسمعوا وأَطيعوا مادمت فيكم، فإِذا ذُهبَ بى فعليكم بكتابِ اللَّهِ، أَحِلُّوا حَلَالَه وحرِّموا حرامَهُ" (1).حم عن ابن عمرو رضى اللَّه عنه.

أَنَا أَوَّلُ من يؤْذَنُ له في السجود يومَ القيامةِ، وأَوَّلُ من يؤْذن له أَن يرفع رأسَهُ؟ فأَرفع رأسِى فأَنظرُ بين يدى؛ فأَعرِف أُمَّتى من بين الأُمم ومن خلفى مثل ذلك وانظر عن يمينى فأعرف أمتى من بين الأمم، وانظر عن شمالى فأعرف أمتى من بين الأمم، هم غرٌّ محجَّلُون من أثر الوضوءِ، ولا يكونُ لأَحد من الأُمم غيرِهم، وأعرفهم أنَّهم يُؤَتَوْنَ كتبهم بأَيمانهم، وأَعرفهم بِسيماهم في وجوههم من أَثر السجود، وأَعرفهم بنورهم الذى بين أَيديهم وعن أَيمانهم، وعن شَمَائلهم، وأَعرفهم يسعى بين أَيديهم وبأَيمانهم. حم عن أَبى الدرداء، ك، هب، أَبى ذر وأَبى الدرداءِ معًا.

أَبى الدرداءِ معًا. ← أَبى الدرداء، ك، هب، أَبى ذر ← شَمَائلهم، وأَعرفهم يسعى بين أَيديهم وبأَيمانهم. حم ← أَيمَانِهمْ،

أَنَا زعيم ببيت في ربضِ الجنَّة لمن ترك المراءَ وهو محقٌّ، وببيت في وسط الجنَّةِ لمن ترك الكذب وهو مازحٌ، وببيت في أَعلى الجنَّةِ لمن حسنت سريرته (2). طس عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ