Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أنا أَوَّلُ من يرفَعُ رأسَهُ بعد النفخة الآخرة فإِذا أَنا بموسى معلَّقٌ بالعرش فلا أَدرى: أَكذلك كان أَم بعد النَّفْخَةِ (4). خ، ع عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بموسى معلَّقٌ بالعرش فلا أَدرى: أَكذلك كان أَم بعد النَّفْخَةِ خ، ع ← أَوَّلُ من يرفَعُ رأسَهُ بعد النفخة الآخرة فإِذا

أَنا وامرأَة سفعاءُ الخدين آمت من زوجها ذات منصبٍ وجمال حبست نفسها عليه يتاماها حتى عاشوا أَو ماتوا. في الجنَّةِ كهاتين، ويروى على بناتها ويروى سعفاء الخدَّين وسعفاء المعصمين" (1).الحارث من حديث عوف بن مالك، حم عنه مثله.

أَنا فَرَطُكُمْ على الحوض أَنْتَظرُ من يَردُ علىَّ ممكم فلأَلْفَيَنَّ ما نُوزعْتُ في أَحَدكم، فأَقولُ: إِنَّه من أُمَّتى فيُقَال: لا تدرى ما أَحَدثَ بَعْدَكَ (2). طس ق عن أَبى الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

أَنا فَرَطُكُمْ على الحوض وإِنِّى مكاثر بكم الأُمَمَ فلا تقتتلوا بعدى (3). حم، ع، حب والبغوى، وابن قانع، طب، ض عن الصنابح بن الأَعسر، طب والخطيب، وابن عساكر عن ابن مسعود، هـ، ش، والشيرازى في الأَلقاب عن الصنابحى.

الصُّنَابِحِیّ، ← ابن مسعود، هـ، ش، والشيرازى في الأَلقاب ← الصنابح بن الأَعسر، طب والخطيب، وابن عساكر

أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الحوْض، وَإِن بُعْدَ مَا بَيْنَ طَرَفَيْه كَمَا بَيْنَ صنعاءَ وأَيْلَةَ كَأَنَّ الأَبَاريقَ فيه النُّجُوم (4). طب عن جابر بن سمرة -رضي اللَّه عنه-.

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

أَنَا فَرَطُكُم بَيْن أَيْديكُم فإِنْ لَمْ تَرَونى فَأَنَا عَلَى الحَوْض قَدْر مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلى مَكَّة، وسَيَأتى رجالٌ ونِسَاءٌ يَقْرُبُون منه وَلا يَطْعَمُون مِنْه شَيئًا. حم، وابن أَبى عاصم، وَأَبو عوانة، حب، ض عن جابر (1).

جَابِرٍ ← أَبو عوانة، حب، ض

أَنا فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْض، وَلأُنازعَنَّ أَقوامًا، ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عَلَيْهم فَأَقُول يَا رَبِّ أَصْحَابى، فَيُقالُ إِنَّكَ لا تدرى مَا أَحْدَثُوا بَعْدَك. حم، خ، م عن ابن مسعود، ش عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ ← ابن مسعود، ش

أَنا فَرطكمْ عَلَى الْحَوْض، وإِنى مُكَاثرٌ بكمْ الأُمْمَ فَلَا ترْجُعوا بَعْدى كُفَّارًا يَضْربُ بَعْضُكُمْ رقَاب بَعْض (2). البغوى ونعيم بن حماد في الفتن عن الصُّنابح بن الأَعسر.

الصُّنابح بن الأَعسر. ← نعيم بن حماد في الفتن،

أَنا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ عَنْ جُمْجُمَتى يَوْمَ القِيَامِة وَلَا فَخْرَ، وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ، وَأَنَا سيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامِةِ وَلا فَخْرَ (3). الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن أَنس.

أَنَسٍ، ← سيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامِةِ وَلا فَخْرَ الخرائطى في مكارم الأَخلاق ← جُمْجُمَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ، وَأُعْطَى لِوَاءَ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ، ← أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الأَرْضُ

أَنا وامرأَةٌ سفْعَاءُ ذات مَنْصِبٍ وجمال حَبَسَتْ نَفْسَها على بَنَاتها حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا -في الْجَنَّةِ كَهَاتيْن (4). الخرائطى عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَنا أَشْرَفُ النَّاسِ حَسَبًا وَلَا فَخْرَ، وَأَكْرَمُ النَّاس قَدْرًا وَلَا فَخْرَ، أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَتَانا أَتَيْناه، وَمَن أَكْرَمَنَا أَكْرَمْنَاه، ومن كَاتبنَا كَاتبنَاهُ وَمَنْ شَيَّعَ مَوْتَانَا شَيَّعْنَا مَوْتَاه، وَمَنْ قَامَ بحَقِّنَا قُمْنَا بحَقِّه، أَيُّهَا النَّاسُ جَالسُوا النَّاسَ على قَدْر أَحْسَابهم، وخَالطُوا النَّاسَ على قَدْر أَدْيَانهم، وَأَنْزلُوا النَّاسَ عَلَى قَدْر مُرُوءَاتهم، وَدَاروا النَّاسَ بعُقُولكُم" (1).الديلمى عن جابر.

جَابِرٍ

أَنا شَفِيعٌ لِكُلِّ أَخَوَيْن تَحَابَّا في اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْ مَبْعَثِى إِلى يَوْم القيامة. حل عن سلمان.

سَلْمَانَ