Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوَّلُ زُمْرة تَدْخُلُ الجنَّةَ يَوْمَ القيامة صُورةُ وجوههم عَلَى صورة الْقَمَر لَيْلَةَ البدْر، والثانِيَة عَلَى لَوْن أَحْسَن كوكب دُرِّىِّ في السَّماء، لكُلِّ رَجُل منهم زوجتان، عَلى كل زوجةَ سبعون حلةً يبدو مُخ ساقها من ورائِها (2) . حم، ت حسن صحيح، وأَبو الشيخ في العظمة عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

أَوَّلُ من يُدْعى إِلى الجنة يوم القيامة الحمَّادون الذين يَحْمَدون اللَّه على السراءِ والضراءِ (3) . طب، وأَبو الشيخ، ك، وابن مردويه، هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَوَّلُ ما يُهْرَاق من دَم الشَّهيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذنْبُهُ كَلُّهُ إِلا الدَّينَ (1) . طب، وسمويه، ك، ض، عن سَهْل بن أَبى أُمامة بن سَهْل بن حُنَيفٍ عن أبيه عن جدِّه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

أَوَّلُ ما نَهانِى عنه ربى بعد عبادة الأَوثان شربُ الخمر وملاحاة الرِّجال (2) . طب عن أَبى الدرداءِ، طب، حل عن معاذ بن جبل، ق، ش عن أُم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← معاذ بن جبل، ق، ش ← أَبى الدرداءِ، طب، حل

أَوَّلُ من يَشْفَعُ يوم القيامةِ الأنبياءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهدَاءُ (3). أبو الشيخ في الثواب، والخطيب، والديلمى عن عثمان -رضي اللَّه عنه-.

عُثْمَانَ،

أَوَّلُ هذا الأَمْر نُبُوَّةٌ ورحمةٌ، ثُمَّ يكونُ خلافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يكُون مُلْكًا ورحمةً، ثُم يكون إِمارةً ورحمةً، ثم يتكادمون عليها تكادُمَ الحمير، فعليكم بالجهاد، فإِن أَفْضَلَ جهَادكم الرِّبَاط، وإنَّ أَفْضَلَ ربَاطِكُم عسقلانُ (4). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَوَّلُ من يدخُل الجنة من أَغنياء أُمَّتِى عبد الرحمن بن عوف، والَّذى نَفْسُ محمَّد بيده لن يَدْخُلَهَا إِلا حَبْوًا (5) . بز، وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أَنس وضُعِّف.

أنس وضعف ← أبو نعيم في فضائل الصّحابة ← الَّذى نَفْسُ محمَّد بيده لن يَدْخُلَهَا إِلا حَبْوًا بز، ← أَوَّلُ من يدخُل الجنة من أَغنياء أُمَّتِى عبد الرحمن بن عوف،

أَوَّلُ ثُلَّةٍ يدخلون الجَنَّةَ فُقَراءُ المهاجرين الَّذين يُتَّقى بهم المكاره، إِذا أُمِرُوا سَمِعُوا وأَطاعوا، وإِن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض حتَّى يموتَ وهى في صدره، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يدعو يومَ القيامة الجَنَّة فَتأتى بزُحرُفهَا وزينتها فيقولُ: أين عبادى الذين قاتلوا في سَبيلِى، وأُوذوا في سَبيلِى، وَجاهدوا في سَبيلى؟ ادخلوا الجنَّةَ بغير عذاب ولا حساب، وتأتى الملائكةُ فيسجدونَ فيقولونَ: ربَّنَا نحن نسبِّحُكَ اللَّيْلَ والنَّهَارَ ونُقَدِّسُ لَكَ، من هؤُلاءِ الَّذين آثرتهم علينا؟ فيقولُ اللَّه عزّ وجلَّ: هؤُلاء عبادى الَّذين قاتلوا في سبيلى، وأُوذوا في سبيلى، فتدخُل عليهم الملائكةُ من كُلِّ باب سلامٌ عليكم بما صبرتم فنِعْم عقبى الدَّار (1) . طب، ك، هب عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

أَوَّلُ المرسلينَ آدَمُ، وآخرهم محمَّدٌ. الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَوَّلُ المرسلينَ آدَمُ، وآخرهم محمَّدٌ. الديلمى

أَوَّلُ الرُّسْل آدمُ، وآخرهم مُحَمَّدٌ، وأوَّلُ أنبياء بنى إِسرائيل موسى، وآخرهم عيسى، وأوَّلُ من خط بالقلم إِدريس (2). الحكيم عن أَبى ذر -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ ذَرٍّ

أَوَّلُ تُحْفَةِ المؤمِن أَن يُغْفرَ لمن صلى عليه (3). الحكيم عن أَنس.

أَنَسٍ، ← أَوَّلُ تُحْفَةِ المؤمِن أَن يُغْفرَ لمن صلى عليه الحكيم

أَوَّلُ من عانق إِبراهيمُ، وكان قَبْل السُّجُود، يَسْجُد هذا لهذا، وهذا لهذا، فجاءَ الإِسلامُ بالمصَافَحَة (4) . أَبو الشَّيخ في الثَّواب عن تميم.

تَمِيمٍ