Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوَّلُ من يَردُ عَلَى الْحَوْضَ أَهْلُ بَيْتِى، ومن أَحبَّنِى من أُمَّتِى (1) . الديلمى عن علىٍّ.

عَلِيٍّ، ← أَوَّلُ من يَردُ عَلَى الْحَوْضَ أَهْلُ بَيْتِى، ومن أَحبَّنِى من أُمَّتِى الديلمى

أَوَّلُ ما يُبَشَّرُ به المؤْمِن رَوْحٌ وريحانٌ، وجنَّةُ نعيمٍ، وإِنَّ أَوَّلَ ما يُبَشَّرُ به المؤمن أن يُقَالُ لَهُ: أَبْشِرْ وَلِىَّ اللَّهِ برضَاهُ والجنَّة، قَدمْت خَيْرَ مقدَمٍ قد غَفَرَ اللَّهُ لمن شَيَّعَكَ واسْتَجَابَ لمن اسْتَغْفَرَ لَكَ، وقبل من شَهدَ لَكَ. ش، وأَبو الشيخ في الثواب عن سلمان.

سَلْمَانَ

أَوَّلُ من قَالَ أَمَّا بَعْدُ، داود، وهو فَصْلُ الخطابِ. الديلمى عن أبى مُوسَى.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَمَّا بَعْدُ، داود، وهو فَصْلُ الخطابِ. الديلمى ← أَوَّلُ مَنْ

أَوَّلُ من اتَخَذَ الخبزَ الْمُبَلْقَسَ، إِبْرَاهيْمُ الْخَلِيلُ. الدَّيلمى عن نبيط بن شريط.

نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ← أَوَّلُ من اتَخَذَ الخبزَ الْمُبَلْقَسَ، إِبْرَاهيْمُ الْخَلِيلُ. الدَّيلمى

أَوَّلُ مَنْ قَصَّ شَاربَهُ إِبراهِيمُ. الدَّيلَمى عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← أَوَّلُ مَنْ قَصَّ شَاربَهُ إِبراهِيمُ. الدَّيلَمى

أوَّلُ من جدَّر الكعبَةَ بعد كِلَابِ بن مُرَّةَ قصى بنُ كِلَاب. الدَّيلمى عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أوَّلُ من جدَّر الكعبَةَ بعد كِلَابِ بن مُرَّةَ قصى بنُ كِلَاب. الدَّيلمى

أَوَّلُ من صَلَّى مَعِى عَلِىٌّ. ك في تاريخه، والدَّيلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَوَّلُ من صَلَّى مَعِى عَلِىٌّ. ك في تاريخه، والدَّيلمى

أَوَّلُ من يَدْخُلُ الجنَّةَ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ، وَكُلُّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ. أبو الشيخ في الثواب.

أوَّلُ من يدعى إِلى الحِسَابِ أَبناءُ السَّتِّينَ أو السَّبْعِين. الديلمى عن الوليد بن مسافع، الديلمى عن أَبيه، هـ عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أَبيه، هـ ← الوليد بن مسافع، الديلمى ← أوَّلُ من يدعى إِلى الحِسَابِ أَبناءُ السَّتِّينَ أو السَّبْعِين. الديلمى

أوَّلُ من يعطى كتابه بيمينه أَبو سلمة بنُ عَبْدِ الأَسَدِ، وأَوَّل من يعطى كتابه بشماله أَخوهُ أبو سفيان بن عَبْدِ الأَسْدِى. الديلمى عن ابن عباس وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك.

ابن عباس وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك. ← أَوَّل من يعطى كتابه بشماله أَخوهُ أبو سفيان بن عَبْدِ الأَسْدِى. الديلمى ← أوَّلُ من يعطى كتابه بيمينه أَبو سلمة بنُ عَبْدِ الأَسَدِ،

أوَّلُ من يَشْرَبُ من حَوْضِى: صُهَيْبُ الرُّومِى، وأَوَّلُ منْ يأكُلُ من ثَمَرَةِ الجنَّةِ، أَبو الدَّحْدَاحِ، وأَوَّلُ من تصافِحُهُ الملائِكَةُ في مَفَازَةِ القيامَةِ أبو الدَّرْدَاءِ. الدَّيلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَوَّلُ من تصافِحُهُ الملائِكَةُ في مَفَازَةِ القيامَةِ أبو الدَّرْدَاءِ. الدَّيلمى ← أَوَّلُ منْ يأكُلُ من ثَمَرَةِ الجنَّةِ، أَبو الدَّحْدَاحِ، ← أوَّلُ من يَشْرَبُ من حَوْضِى: صُهَيْبُ الرُّومِى،

أوَّلُ مَا يُقْضَى بينَ النَّاسِ يومَ القيامة في الدِّماءِ يَجئُ الرَّجُلُ آخذًا بيد الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يا رَبِّ! هذا قتلنى، فيقولُ اللَّه: فِيمَ قَتَلتَهُ؟ فيقولُ: لتكونَ العزَّةُ لَكَ، فيقول إِنَّهَا لِى، ويجئُ الرَّجُلُ آخذًا بيد الرَّجُلِ فيقولُ: يا رَبِّ هذا قتلنى، فيقولُ اللَّهُ: لِمَ قتلت هذا؟ فيقولُ: قتلته لتكون العِزَّة لفلان، فيقولُ: إِنَّها ليست له، بُؤْ بإِثْمِهِ (1) . نعيم بن حماد في الفتن، هب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّها ليست له، بُؤْ بإِثْمِهِ نعيم بن حماد في الفتن، هب ← قَتَلْتُهُ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِفُلَانٍ، ← الله لم قتلت هذا ← يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي ← إِنَّهَا لِى، ويجئُ الرَّجُلُ آخذًا بيد الرَّجُلِ ← لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ. ← اللَّه: فِيمَ قَتَلتَهُ؟ ← يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي