Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الأشرارُ بعد الأخيارِ خمسين ومائة سنة يملكون جميع أهل الدُّنيا وهم التركُ (3). الديلمى عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

الأشربة من خمس: من الحنطة، والشعيرِ، والتَّمرِ، والزَّبيب، والعسلِ، فما خَمُرَ فَهُوَ خَمْرٌ (4). الحكيم عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

الأشَرَةُ شَرٌ (1). خ في الأدب، ع عن البَراءِ.

الْبَرَاءِ، ← الأشَرَةُ شَرٌ خ في الأدب، ع

الأشْعَرِيُّونَ في الناس كَصُرَّة فيها مِسْكٌ. ابن سعد عن الزهري وغيره مرسلًا.

الزهري وغيره مرسلًا. ← الأشْعَرِيُّونَ في الناس كَصُرَّة فيها مِسْكٌ. ابن سعد

الأصابعُ تجرى مجرَى السِّواك إِذا لَمْ يَكُن سِوَاك (2). طس، وأبو نعيم عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المازنى عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المازنى ← الأصابعُ تجرى مجرَى السِّواك إِذا لَمْ يَكُن سِوَاك طس، وأبو نعيم

الأصابعُ سَوَاءُ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ (3). د، ن، هـ، ق عن أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← الأصابعُ سَوَاءُ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ د، ن، هـ، ق

الأصابع سواءُ، والأسنان سواءُ، الثَّنِيَّةُ والضِّرْسُ سواءُ، هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءُ- يعني الإِبْهَامُ والخِنْصَرُ. د، ق عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الأصَمُّ شَريكٌ فإِنْ سَمِعَ وَإِلا فأسْمِعُوهُ. الديلمى عن زيد بن ثابت.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَإِلا فأسْمِعُوهُ. الديلمى ← الأصَمُّ شَريكٌ فإِنْ

الأضَاحى سُنَّةُ أبِيكُمْ إِبراهيم بكُلِّ شعرة حَسنَةٌ وبكُلِّ شَعرةٍ من الصُّوف حَسَنةٌ. ك عن زيد بن أرقم.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

الأضْحَى على فَرِيضةٌ وعَلَيكُم سُنَّةٌ (1). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الأضْحَى على فَرِيضةٌ وعَلَيكُم سُنَّةٌ طب

الإِضْرار في الوَصيِة من الكبائر. ابن جرير، وابن أَبي حاتم، ق عن ابن عباس، وَصَحَّحَ ق وَقْفَة.

ابن عباس، وَصَحَّحَ ق وَقْفَة. ← الإِضْرار في الوَصيِة من الكبائر. ابن جرير، وابن أَبي حاتم، ق

الأطفالُ هم خدم أهْلِ الجَنَّةِ. ابن منيع من حديث أنس بن مالك.