Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الإِمَامُ ضَامِنٌ والمؤذنُ مُؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين. حم، عب، ص، د، ت، حب، ق عن أبي هريرة، كر في غرائب مالك عن ابن عمر، حم، ع، طب، ض عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← ابن عمر، حم، ع، طب، ض ← أبي هريرة، كر في غرائب مالك

الإِمَامُ ضَامِنٌ والمؤذِّنُ مؤْتَمَنٌ، فأرْشدَ الله الإِمَامَ، وَعَفَا عن المؤذِنِين. حم، طب، حب، ق عن عائشة.

عَائِشَةَ ← المؤذِنِين. حم، طب، حب، ق ← الإِمَامُ ضَامِنٌ والمؤذِّنُ مؤْتَمَنٌ، فأرْشدَ الله الإِمَامَ، وَعَفَا

الإِمَامُ ضَامِنٌ والمؤذِّنُ أَمين، أرشدَ الله الأئِمةَ، وأعان المؤذنين (2). حل عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الإِمَامُ ضَامِنٌ والمؤذِّنُ أَمين، أرشدَ الله الأئِمةَ، وأعان المؤذنين حل

الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمؤَذِّنُ مُؤَتمنٌ، اللَهُم. اغْفِر للمُؤذِّنِين واهْدِ الأئمة (1). أبو الشيخ، طب عن واثلة.

وَاثِلَةَ ← الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمؤَذِّنُ مُؤَتمنٌ، اللَهُم. اغْفِر للمُؤذِّنِين واهْدِ الأئمة أبو الشيخ، طب

الإِمَامُ ضَامِنٌ، والمؤذِّنُ مؤتَمَنٌ اللهم أرشِدِ الأئمةَ واغَفِر للمُؤَذنين، قَالُوا: يا رسول الله! تركْتَنا نَتنَافَسُ في الأذان بَعْدك، قال: إِنه يكون في آخر الزمان سِفْلَتُهم مؤذنيهم. أبو نعيم في جوابه للسلفى عنه من حديث أَبى هريرة (2).

الأمَانَةُ في الأُزْدِ، والمُلكُ في قُريشِ، والقَضَاءُ في الأنصَارِ، والأَذانُ في الحبشة (3). حم، وابن منيع من حديث أَبى هريرة.

الأمانة تَجُرُّ الرزْق، والخيَانة تجُرُّ الفَقْر (4). القضاعى عن علي.

عَلِيٍّ، ← الأمانة تَجُرُّ الرزْق، والخيَانة تجُرُّ الفَقْر القضاعى

الأمَانَةُ غِنىً (5). القضاعى عن أنس.

أَنَسٍ، ← الأمَانَةُ غِنىً القضاعى

الأمَانَةُ عزٌّ. الديلمى عن ثوبان.

ثَوْبَانَ، ← الأمَانَةُ عزٌّ. الديلمى

الأمَانَةُ تَجْلِبُ الرِّزقَ، والخيانةُ تجلب الفقرَ. الديلمى عن جابر.

جَابِرٍ ← الأمَانَةُ تَجْلِبُ الرِّزقَ، والخيانةُ تجلب الفقرَ. الديلمى

الأمْرُ ثَلاثَةٌ، أمْرٌ تَبَيَّنَ لكَ رُشْدُه فاتبعْهُ، وأمرٌ تَبَيَنَ لَكَ غَيه فاجْتَنِبْهُ، وأمر اخْتُلِفَ فيه فرُدَّه إِلى الله عزَّ وجلَّ، وفي رواية الطبراني: إِلى عالمه (1). ابن منيع عن عبد الله بن عباس.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

الأمرُ المُفظِع، والحِمْل المُضْلِع، والشرُّ الذي لا يَنْقَطِعُ إِظهَارُ البِدعَ (2). البغوي، طب عن الحكم بن عمير.

الحكم بن عمير. ← الأمرُ المُفظِع، والحِمْل المُضْلِع، والشرُّ الذي لا يَنْقَطِعُ إِظهَارُ البِدعَ البغوي، طب