Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الخُرق شُؤْمٌ، والرّفقُ يُمْنٌ. ابن أبي الدنيا في ذم الغَضب عن ابن شهاب مرسلًا (1).

ابن شهاب مرسلًا ← الخُرق شُؤْمٌ، والرّفقُ يُمْنٌ. ابن أبي الدنيا في ذم الغَضب

الخُضْرة في النَّوْم الجنَّةُ، والتَّمرُ رزقٌ، واللبنُ فِطرةٌ، والسفينة نجاةٌ، والحَمْلُ حُزْنٌ، والمرأَةُ خيرٌ، والقَيدُ ثَبَات في الدِّين وأكرَهُ الغُلَّ. الحسن بن سفين (حل ومن طريقه الديلمى) عن رجل من الصحابة.

الخاصرةُ وَجَعُ عِرق الكُليَة فإِذا تحرّكَتْ آذت صاحبها، فداوُوها بالماءِ المُحرَق والعَسَلِ (الخاصرة: وجع الخصر وهو الجنب، والمحرق: الماءُ المغلى) (2). رواه (3) الحارث عن يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة عن أَبيه عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ،

الخَضِرُ هُوَ إِليَاسُ. ابن مردويه عن ابن عباس قال الحافظ بن حجر: وهو من أغرب ما روى (4).

الحافظ بن حجر: وهو من أغرب ما روى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الخَضِرُ هُوَ إِليَاسُ. ابن مردويه

الخط الحسن يزيد الحق وضوحا. الديلمى عن سلمة وكانت له صحبة (5).

سلمة وكانت له صحبة ← الخط الحسن يزيد الحق وضوحا. الديلمى

الخطيئَةُ إِذَا أُخْفِيَتْ لَمْ تَضُرّ إِلا صَاحِبَها، وَإذَا ظَهرَتْ فلم تُغيَّر؛ ضَرَّتْ العامَّة. الديلمى عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الخَلقُ كُلُّهم عِيالُ الله وتَحْتَ كنَفِهِ، فأحَبُّ الخَلق إِلى الله منَ أحْسنَ إلى عِيَالِهِ وأبغَضُ الخَلقِ إِلى الله من ضَيَّقَ عَلى عِيَالِهِ. (أَبو نعيم ومن طريقه) الديلمى عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الخَلقُ كلُّهُمْ عِيالُ الله تعالى، فأحَبُّهمْ إِلى الله أنفَعُهُمْ لِعيَالِهِ (3). ع والحاكم في الكنى والشيرازى في الألقاب والعسكرى في الأمثال وابن أبي الدنيا في قضاءِ الحوائج. هب عن أنس طب، هب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أنس طب، هب ← ابن أبي الدنيا في قضاءِ الحوائج. هب ← العسكرى في الأَمثال، ← (الشيرازي في الألقاب)

الخَلقُ (كلُّهم) عِيالُ الله (تعالى) وأَحب الناس إِلى الله من أحسن إِلى عياله. خط عن ابن مسعود (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

الخلقُ كلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلى مُعَلِّم الخيرِ حتى نِينَان البَحْرِ. الديلمى عن عائشة (5).

عَائِشَةَ ← الخلقُ كلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلى مُعَلِّم الخيرِ حتى نِينَان البَحْرِ. الديلمى

الخُلُقُ الحَسَنُ يُذيبُ الخَطَايا كما يُذيبُ الماءُ الجليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ العَمَلَ كما يُفْسِد الخلُّ العَسَل. طب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الخُلُقُ الحسنُ زمَامٌ من رحمة الله (في أَنف (2) صاحبه والزمامُ بيد الملك والملكُ يَجُرُّهُ إِلى الخير، والخيرُ يجُره إِلى الجنة، وإِن الخلُقَ السَّئَ زمام من عذاب الله في أنفِ صاحبه، والزمامُ بيد الشيطانِ، والشيطانُ يجره إِلى السَّئ والشَّر، والشَّرّ يجُره إِلى النار (3). ك في تاريخه عن أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ