Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدَّجَّالُ أحْوَرُ وَهَّوَ أحدُ الكذَّابين. حم عن جابر ن (1).

جابر ن ← الدَّجَّالُ أحْوَرُ وَهَّوَ أحدُ الكذَّابين. حم

الدَّجَّالُ عَينُهُ خَضْرَاءُ كالزجَاجَةِ (2). الطيالسي حم عن أبيّ.

أَبِي ← الدَّجَّالُ عَينُهُ خَضْرَاءُ كالزجَاجَةِ الطيالسي حم

الدَّجَّالُ مَمْسوح العَينِ اليُمنَى وَاليسَرى كأنها كَوْكَبٌ، سُلِّطَ على نَفْسٍ وَاحدَةٍ يَقْتُلها ثمَّ يُحْييهَا، ثم لا يُسَلَّطُ عَلَى غَيرِها. ع عن أبي سعيد (3).

الدَّجَّالُ آدمُ هِجان أعورُ جَعْدُ الرأسِ. الطيالسي والطبراني من حديث أنسْ (4).

الدَّجَّال ممسوح (1) العين مكْتُوبٌ بين عينيه كافرٌ يقرَؤُهُ كلُّ مسلم. م عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← الدَّجَّال ممسوح العين مكْتُوبٌ بين عينيه كافرٌ يقرَؤُهُ كلُّ مسلم. م

الدجال أعورُ العَين، جِفال الشعر، معه جنة ونار، فنارُه جنة، وَجَنته نار. حم، م، هـ عن حذيفة (3).

حُذَيْفَةَ

الدَّجَّالُ يَخرجٌ منْ أرْض بالمشْرِق يُقَال لهَا خُراسَانُ، يَتْبَعُهُ أقوامٌ، كأن وجُوهَهُمْ المِجَانُّ المُطَرَّقَةُ. ش، ت حسن غريب ك عن أبي بكر الصديق (4).

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

الدّجَّال لا يُولَد لَه، ولا يَدخُل المدينَةَ ولا مكةَ. حم عن أبي سعيد (5).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← الدّجَّال لا يُولَد لَه، ولا يَدخُل المدينَةَ ولا مكةَ. حم

الدَّجَّالُ جَعْدٌ، هِجَانٌ أَقْمَرُ الشكل، كأن رَأسَهُ غُصْنُ شَجَرة مَطموسٌ عَينُهُ اليُسْرى، والأُخرى كأنها عِنَبَةٌ طَافيةٌ أشْبَهُ النَّاس به عَبْدُ العزى بن قطَن، فإِمَّا هُلك الهُلَّك فإِنَّهُ أعْورُ، وإنَّ ربَّكَمْ لَيس بأعْورَ. ط، حم طب عن ابن عباس (1).

الدَّجَّالُ أَعورُ عَين الشِّمال، بَين عَينيه مكْتُوبٌ كَافِر يقرؤه الأُمِّى والكَاتب. حم عن أَبي بكرة (2).

أَبِي بَكْرَةَ ← الدَّجَّالُ أَعورُ عَين الشِّمال، بَين عَينيه مكْتُوبٌ كَافِر يقرؤه الأُمِّى والكَاتب. حم

الدجَّال يَقتلُه عيسى ابنُ مرْيمَ على بَاب لُدّ. س عن مجمع ابن جارية (3).

مجمع ابن جارية ← الدجَّال يَقتلُه عيسى ابنُ مرْيمَ على بَاب لُدّ. س

الدَّجاجُ غنَمُ فقراء أُمَّتي، والجُمعةُ حَجُّ فُقَرَائهَا (1). الديلمى عن ابن عمر وابن حبان في الضعفاء (2).

ابن عمر وابن حبان في الضعفاء ← الدَّجاجُ غنَمُ فقراء أُمَّتي، والجُمعةُ حَجُّ فُقَرَائهَا الديلمى