Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدعاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لم يَنْزِلْ مما لم نَزَلَ يُكْشَفُ، ومما لَمْ يَنْزلْ يُحْبَسُ، فَعَلَيكمْ عبادَ الله بالدعاء. ك وتعقب عن ابن عمر (6).

ابْنِ عُمَرَ

الدُّعَاءُ الَّذي لا يردُّ (ما) (1) بين المغرب والعِشَاءِ. أبو الشيخ عن أنس.

أَنَسٍ، ← الدُّعَاءُ الَّذي لا يردُّ (ما) بين المغرب والعِشَاءِ. أبو الشيخ

الدُّعاءُ مفتاحُ الرَّحمة، والوضوءُ مفتاحُ الصَّلاة، والصَّلاةُ مفتاحُ الجَنَّة. الديلمى عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الدُّعاءُ مفتاحُ الرَّحمة، والوضوءُ مفتاحُ الصَّلاة، والصَّلاةُ مفتاحُ الجَنَّة. الديلمى

الدُّعاءُ يُحجَبُ عن السَّمَاءِ، ولا يَصْعَدُ إِلى السَّماءِ من الدُّعاء شيءٌ حتى يُصَلَّى عَلَى النَّبى فإِذَا صُلِّيَ على رسول الله صَعد إِلى السَّمَاءِ. الديلمى عن عمر (3).

الدُّعَاءُ يَرُد البَلاءَ. أَبو الشيخ عن أبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الدُّعَاءُ يَرُد البَلاءَ. أَبو الشيخ

الدُّعَاءُ يَنْفَعُ من البلاءِ، قال الله تعالى: {إلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ} لمَّا دَعَوْا. أبو الشيخ عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الله تعالى: لمَّا دَعَوْا. أبو الشيخ ← الدُّعَاءُ يَنْفَعُ من البلاءِ،

الدُّعَاءُ نِصْفُ العِبَادة، فَإِذَا أرَادَ الله بعَبْد خَيرًا امْتَحَنَ قَلبَهُ الدُّعَاءُ. ابن منيع (عن أنس قوله: امتحن يعني أخلص) (5).

(الدَّعْوَةُ) أوَّلُ يومٍ حق، والثاني معروفٌ، والثالثُ رِيَاءٌ وسُمعةٌ. الديلمى عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← (الدَّعْوَةُ) أوَّلُ يومٍ حق، والثاني معروفٌ، والثالثُ رِيَاءٌ وسُمعةٌ. الديلمى

الدَّم مقدار الدِّرهم يُغْسَلُ، وتُعَادُ منه الصَّلاةُ. الخطيب عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الدَّم مقدار الدِّرهم يُغْسَلُ، وتُعَادُ منه الصَّلاةُ. الخطيب

الدنانِيرُ والدَّراهِمُ خَوَاتِيمُ الله في أرْضِهِ، من جَاءَ بخَاتَم ربِّه قُضيتْ حاجتُه. (طس من حديث) أبي هريرة بسند ضعيف (3).

الدُّنْيَا سِجْنُ المؤمِنِ وَجَّنةُ الكافرِ. حم، م، ت، هـ، حب عن أبي هريرة سمويه. طب، ك، هب عن سلمان، العسكريُّ في الأمثال، والقضاعى والخطيب، كر عن ابن عمر، العسكرى عن الحسن مرسلًا (4).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← ابن عمر، العسكرى ← سلمان، العسكريُّ في الأمثال، والقضاعى والخطيب، كر ← أبي هريرة سمويه. طب، ك، هب ← الدُّنْيَا سِجْنُ المؤمِنِ وَجَّنةُ الكافرِ. حم، م، ت، هـ، حب

الدنيا سِجْنُ المؤمِنِ وسنَتُه، فإذا فَارقَ الدُّنيا فَارق السِّجنَ والسَّنةَ. ابن المبارك حم، طب، ك، حل عن ابن (عمرو)) (1)

ابْنُ عَمْرٍو،