Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الدَّوَاءُ مِنَ القَدَرِ وقَد ينفع بإِذن الله تعالى. طب وأَبو نعيم في الطب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الدَّواءُ من القدر وهو يَنْفَعُ مَنْ يَشاءُ لِما شَاءَ. ابن السنى في الطب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الدَّواوينُ (يومَ القِيامَةِ) ثلاثةٌ، فدِيوانٌ لا يغفرُ الله منه شيئًا. وديوانٌ يعبأُ بهِ شيئًا. وديوان لا يتركُ الله مِنْهُ شيئًا. أمَّا الديوانُ الذي لا يغفر الله منه شيئًا فالإشْرَاكُ بالله. قال الله تعالى: إِنَّ الله لَا يغفرُ أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءُ" وأمَّا الديوانُ الذي لا يعبأُ الله به شيئًا فَظُلمُ العبدِ نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يومٍ تركه أو صلاةٍ تركها فإِن الله يغفر ذلك (إِن) شاءَ ويتجاوزُ. وأمَّا الديوانُ الذي لا يترك (الله) منه شيئًا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة". حم، ك وتعقب عن عائشة (3).

عَائِشَةَ

الدّيَةُ على العَصَبَةِ وَفِي الجَنِينِ غُرَّةٌ، عبدٌ أوْ أمَة. ق عن والد أبي الملَيح (1).

والد أبي الملَيح ← الدّيَةُ على العَصَبَةِ وَفِي الجَنِينِ غُرَّةٌ، عبدٌ أوْ أمَة. ق

("الدّيكُ الأبْيَضُ صَدِيقى وصَدِيقُ صَدِيقي وعدو عَدُوّى"). الحرث بن أبي أسامة في مسنده من حديث عائشة (2).

الديكُ الأبيَضُ أخِي وَصَديقى. وعدوُّ عدوِّ الله إِبْلِيس. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُبيتُهْ مَعَهُ في البَيتِ. أبو نعيم من حديث أبي زيد الأنصاري - رضي الله عنه - ورواه الحرث بزيادة يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها (3).

الدِّيكُ الأَبْيَضُ الأَفْرقُ حَبيبى وحَبيبُ حَبيبى جبرْيل. يحْرس بَيتَهُ وَسِتَّةَ عَشَرَ بَيتًا مِنْ جيرانِه. أَرْبَعَةٌ عَنْ اليَمين. وأَربعةٌ عَنْ الشِّمال، وأَرْبَعَةٌ مِنْ قُدَّامٍ. وأَرْبَعَةٌ مِنْ خَلفٍ. حل، عق وأَبو الشيخ في العظمة عن أَنس (1).

الدِّيكُ يُؤَذِّنُ بالصَّلَاة. مَن اتَّخَذ دِيكًا أبْيَضَ حُفِظَ مِنْ ثَلَاثَة مِن (شر) كلِّ شَيطَانٍ وسَاحِرٍ وَكَاهِنٍ. هب عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

الدَّيْنُ رَايةُ الله الثَّقِيلَةُ مَنْ هَذَا الَّذِي يَطِيقُ حَمْلَهَا؟ . الديلمى عن أبي بكر.

أَبِي بَكْرٍ، ← الدَّيْنُ رَايةُ الله الثَّقِيلَةُ مَنْ هَذَا الَّذِي يَطِيقُ حَمْلَهَا؟ الديلمى

الدَينْ غُلٌّ ثَقِيلٌ، يُركَّبُ في عُنُقِ العَبْدِ يَشْقَى بهِ أَو يَسْعَدُ بهِ يُكْربُهُ ذَلِكَ (ويحزْنُه) في سَاعَاتِ اللَّيلِ والنَّهَارِ وَلَا يَزَالُ مَأجُورًا حَتَّى يُؤَدِّيه فَيَسْعَد بذَلِكَ أَو يَسْتَخِفّ بِهِ حَتَّى يَمُوتَ فَيَشْقَى بذَلِكَ. الديلمى عن عمرو بن حزم (3).

عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ

الدَّينُ هَمٌّ باللَّيل، مَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ. الديلمى عن عائشة عن أَبي بكر (4).

أَبِي بَكْرٍ، ← عَائِشَةَ ← الدَّينُ هَمٌّ باللَّيل، مَذَلَّةٌ بالنَّهَارِ. الديلمى

الدَّينُ يُنقِصُ من الدِّينِ والحَسَب. الديلمى عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← الدَّينُ يُنقِصُ من الدِّينِ والحَسَب. الديلمى