Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

السِّوَاكُ مَطْهَرةٌ للفم، مرْضَاةٌ للرَّبِّ، وَمَجْلاةٌ للبصرِ. طس عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← السِّوَاكُ مَطْهَرةٌ للفم، مرْضَاةٌ للرَّبِّ، وَمَجْلاةٌ للبصرِ. طس

السِّوَاكُ نِصْفُ العلمِ، والرِّفْقُ نِصْفُ العَيشِ، وَمَا عَال من اقْتصَد. ك في تاريخه عن أبي أُمامة (3).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

السِّوَاكُ نِصْفُ العلمِ، والرِّفْقُ نِصْفُ العَيشِ، وما عَالَ امرؤُ في اقتصاد، والحُمَّى قائدُ الموتِ، والدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤمِنِ. العسكرى في الأمثال عن أنس وفيه (ثُبيب بن بشر) (4) بين الحديث.

أنس وفيه (ثُبيب بن بشر) بين الحديث.

السُّورَةُ التي يُذْكَر فيها البَقَرَةٌ فُسْطاطُ القرآنِ فتَعلَّمُوهْا، فإن تعلُّمها بَركةٌ، وترْكُها حسرةٌ (ولا يستطعها) البطلة. الديلمى عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ترْكُها حسرةٌ (ولا يستطعها) البطلة. الديلمى ← السُّورَةُ التي يُذْكَر فيها البَقَرَةٌ فُسْطاطُ القرآنِ فتَعلَّمُوهْا، فإن تعلُّمها بَركةٌ،

السُّوقُ دارُ سَهْوٍ وغَفْلَة، فمن سَبَّحَ فيها تَسْبيحةً كَتَبَ اللهُ لَه بَها أَلفَ أَلْفِ حسنة، ومن قال: لا حولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ كانَ في جِوارِ الله حتى يُمْسِى. الديلمى عن علي (2).

عَلِيٍّ،

السَّلامُ عَلَيكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ لو تَعْلَمُونَ ما نجَّاكم اللهُ منه مما هو كائنٌ بَعْدَكم، هؤلاء خيرٌ منكم، إِنَّ هؤلاءِ خرجوا من الدنيا، ولم يأكلوا من أُجورهم شيئًا، وخرجوا وأنا الشهيدُ عليهم، وإنكم قد أكلتم من أجوركم، ولا أدرى ما تُحْدِثُونَ بعدى. إلى المبارك عن الحسن مرسلًا (3).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا،

السَّمْتُ الحَسنُ جُزءٌ مِنْ خَمسَةٍ وَسَبْعينَ جُزءًا من النُّبُوةِ. ض عن أنس (4).

أَنَسٍ، ← السَّمْتُ الحَسنُ جُزءٌ مِنْ خَمسَةٍ وَسَبْعينَ جُزءًا من النُّبُوةِ. ض

السَّلامُ على أَهل الديارِ، وفي رواية: السلام عليكم يأَهْلَ الديار من المؤْمنين والمسلمين، وإنَّا إنْ شاءَ اللهُ بكم لاحِقُون، أسأَلُ الله لنا ولكم العافية. م، د عن بريدة قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول: السلام. وذكره (1).

السَّلامُ عليكم دارَ قوم مؤْمنين، وإنَّا إِنْ شاءَ الله بِكُم لاحقون: وَددتُ أَنَّا قد رأَينَا إِخْوَاننَا قالوا: أَوَلَسْنَا إِخَوانَكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال. بلْ أَنْتُم أصحابى، وإخْوَانُنَا (الذين) (2) لَمْ يَأتوا بَعْد قالوا: كَيف تَعْرِفُ منَ لَمْ يأتِ بَعْدُ من أُمَّتِكَ؟ قال: أرأيتَ لو أنَّ رَجُلًا لَهُ خيلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بين ظَهْرَيْ خَيل دُهْمٍ بُهْمٍ أَلا يَعْرِفُ خَيلَه؟ قالُوا: بلى، قال: فإِنَّهم يأتون يَومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَلين من الوُضوءِ، وأنَا فَرطُهُمْ على الحَوْضِ، ألا لَيُذَادَنَّ رجالٌ عن (حوضى) كما يذادُ البعير الضَالُّ، أُنادِيهم: أَلا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ فَيُقَالُ: إِنّهم قد بدَّلُوا بَعْدَكَ، فأَقولُ: فَسُحْقًا، (فَسُحْقًا، فَسُحْقًا). مالك والشافعي، حم، م، ن، هـ، حب عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى المقْبَرَةَ، قال: فذكره.

أَوَلَسْنَا إِخَوانَكَ ← قد رأَينَا إِخْوَاننَا ← السَّلامُ عليكم دارَ قوم مؤْمنين، وإنَّا إِنْ شاءَ الله بِكُم لاحقون: وَددتُ

السَّلامُ عَلَيكُمْ يا أَهلَ القُبورِ من المؤْمنين والمسلمين، يَغْفِرُ الله لنا ولكم، أنتم سَلَفُنا ونحن بالأثَرِ. ت حسن غريب، طب، ض عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

السَّلامُ عَلَيكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وإنَّا وإِيَّاكُمْ مُتَواعِدُونَ غَدًا ومُتَوَاكِلُونَ، وإن شاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهلِ بَقِيع الغَرْقَدِ. م، د، ن عن عائشة (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلما كان ليلتها يخرج من آخر الليل إلى بقيع الغرقد فيقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر" (1).

عَائِشَةَ

السَّلامُ عَلَيكُمْ دار قوم مؤْمنين أَنتم لنا فَرَطٌ وإِنَّا بِكُم لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُمْ ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ. هـ، هب (2) عن عائشة.

عَائِشَةَ ← بِكُم لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُمْ ولا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ. هـ، هب ← السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم لنا فرط